الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب المكاتب
Kitab: Mukatib ke masail ka bayan
باب استعانة المكاتب، وسؤاله الناس:
Bab: Agar mukatab doosron se madad chahe aur logon se sawal kare to kaisa hai?
Hadith Number: 2563
حدثنا عبيد بن إسماعيل، حدثنا ابو اسامة، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: جاءت بريرة، فقالت: إني كاتبت اهلي على تسع اواق في كل عام وقية، فاعينيني، فقالت عائشة: إن احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت، ويكون ولاؤك لي، فذهبت إلى اهلها، فابوا ذلك عليها، فقالت: إني قد عرضت ذلك عليهم فابوا إلا ان يكون الولاء لهم، فسمع بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسالني فاخبرته، فقال: خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن اعتق، قالت عائشة: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فحمد الله واثنى عليه، ثم قال: اما بعد،" فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، فايما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق، ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء، إنما الولاء لمن اعتق".
Hum se Ubaid Bin Ismail ne bayan kiya, kaha hum se Abu Usama ne bayan kiya Hisham Bin Urwah se, wo apne walid se, un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke Barira (Radi Allahu Anha) aaein aur kaha ke mein ne apne malikou se nau auqiya chandi par mukatabat ka mamla kiya hai. Har saal ek auqiya mujhe ada karna pare ga. Aap bhi meri madad karein. Is par Aisha (Radi Allahu Anha) ne kaha ke agar tumhare malik pasand karein to mein unhein (ye sari raqam) ek hi martaba de doon aur phir tumhein azad kar doon, to mein aisa kar sakti hoon. Lekin tumhari wala mere sath ho jaye gi. Barira (Radi Allahu Anha) apne malikou ke paas gayein to unhon ne is soorat se inkar kiya (wapas aa kar) unhon ne bataya ke mein ne aap ki ye soorat un ke samne rakkhi thi lekin wo ise sirf is soorat mein qabool karne ko tayyar hain ke wala un ke sath qaim rahe. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ye suna to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne mujh se daryaft farmaya. Mein ne Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko mutla kiya to Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke tu unhein le kar azad kar de aur unhein wala ki shart lagane de. Wala to bahar-hal usi ki hoti hai jo azad kare. Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke phir Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne logon ko khitab kiya. Allah ki hamd-o-sana ke baad farmaya, tum mein se kuch logon ko ye kya ho gaya hai ke (mamlat mein) aaisi shartein lagate hain jin ki koi asal (daleel, buniyaad) Kitab-ullah mein nahi hai. Pas jo bhi shart aaisi ho jis ki asal (daleel, buniyaad) Kitab-ullah mein na ho wo baatil hai. Khwah aaisi sau shartein kyun na lagali jayein. Allah ka faisla hi haq hai aur Allah ki shart hi mazboot hai kuch logon ko kya ho gaya hai ke wo kehte hain, Ae falan! azad tum karo aur wala mere sath qaim rahe gi. Wala to sirf usi ke sath qaim ho gi jo azad kare
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 456
حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة، قالت: اتتها بريرة تسالها في كتابتها، فقالت: إن شئت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي، وقال اهلها: إن شئت اعطيتها ما بقي، وقال سفيان مرة: إن شئت اعتقتها ويكون الولاء لنا، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرته ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" ابتاعيها فاعتقيها، فإن الولاء لمن اعتق، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، وقال سفيان مرة: فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال: ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن اشترط مائة مرة"، قال علي: قال يحيى، وعبد الوهاب، عن يحيى، عن عمرة نحوه، وقال جعفر بن عون: عن يحيى، قال: سمعت عمرة، قالت: سمعت عائشة، ورواه مالك، عن يحيى، عن عمرة، ان بريرة، ولم يذكر صعد المنبر.
Hum se Ali bin Abdullah Madini ne bayan kiya ke kaha hum se Sufyan bin Uyaynah ne Yahya bin Saeed Ansari ke wastay se , unhon ne Umra bint Abdur Rahman se , unhon ne Aisha raziyallahu anha se . Aap ne farmaya ke Barira raziyallahu anhu londi un se apni kitabt ke baray mein madad lene aayen . Aisha raziyallahu anha ne kaha tum chaho to mein tumhare malikon ko yeh raqam de dun aur tumhein azad kara dun aur tumhara wala ka taluq mujh se qaim ho . Aur Barira ke aqaon ne kaha Aisha raziyallahu anha se ke agar aap chahen to jo qeemat baqi reh gayi hai woh de den aur wala ka taluq hum se qaim rahe ga . Rasool Allah salla Allahu alaihi wa sallam jab tashreef laye to mein ne aap salla Allahu alaihi wa sallam se is amr ka zikr kiya . Aap salla Allahu alaihi wa sallam ne farmaya ke tum Barira ko khareed kar azad karo aur wala ka taluq to usi ko hasil ho sakta hai jo azad karaye . Phir Rasool Allah salla Allahu alaihi wa sallam minbar par tashreef laye . Sufyan ne is hadees ko bayan karte hue ek martaba yun kaha ke phir Rasool Allah salla Allahu alaihi wa sallam minbar par charhay aur farmaya . Un logon ka kya haal ho ga jo aisi sharaet karte hain jin ka taluq kitab Allah se nahi hai . Jo shakhs bhi koi aisi shart kare jo kitab Allah mein na ho is ki koi hesiyat nahi ho gi , agarche woh sau martaba kar le . Is hadees ki riwayat Malik ne Yahya ke wastay se ki , woh Umra se ke Barira aur unhon ne minbar par charhne ka zikr nahi kiya al-khair .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2729
حدثنا إسماعيل، حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة، قالت: جاءتني بريرة، فقالت: كاتبت اهلي على تسع اواق في كل عام اوقية، فاعينيني، فقالت: إن احبوا ان اعدها لهم ويكون ولاؤك لي، فعلت، فذهبت بريرة إلى اهلها، فقالت لهم، فابوا عليها، فجاءت من عندهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، فقالت: إني قد عرضت ذلك عليهم، فابوا إلا ان يكون الولاء لهم، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم، فاخبرت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: خذيها واشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن اعتق، ففعلت عائشة، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فحمد الله واثنى عليه، ثم قال:" ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق، وإنما الولاء لمن اعتق".
Hum se Ismail ne bayan kiya, kaha hum se Imam Malik ne bayan kiya, unhon ne Hisham Bin Urwah se, un se un ke walid ne aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke mere paas Barirah (Radi Allahu Anha) aayin aur kehne lagein ke mein ne apne malik se nau oqiyah chandi par mukatabat kar li hai, har saal ek oqiyah dena hoga. Aap bhi meri madad kijiye. Aisha (Radi Allahu Anha) ne farmaya ke agar tumhare malik chahein to mein ek dam unhein itni qeemat ada kar sakti hoon. Lekin tumhari wala meri hogi. Barirah (Radi Allahu Anha) apne malkon ke yahan gayi aur un se is surat ka zikr kiya lekin unhon ne wala ke liye inkar kiya. Jab wo un ke yahan se wapas huin to Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) bhi tashreef farma thay. Unhon ne kaha ke mein ne apne malkon ke samne ye surat rakkhi thi, lekin wo kehte thay ke wala unhein ki hogi. Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne bhi ye baat suni aur Aisha (Radi Allahu Anha) ne Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko surat-e-haal se aagah kiya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke tu unhein khareed le aur unhein wala ki shart lagane de. Wala to usi ke sath qaim ho sakti hai jo azad kare. Chunancha Aisha (Radi Allahu Anha) ne aisa hi kiya phir Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) sahaba mein gaye aur Allah Ta'ala ki hamd-o-sana ke baad farmaya ke kuch logon ko kya ho gaya hai ke wo aisi shartein lagate hain jin ka koi pata (sanad, daleel) Kitabullah mein nahi hai aisi koi bhi shart jis ka pata (sanad, daleel) Kitabullah mein na ho baatil hai khwah so shartein kyun na lagali jayein. Allah ka faisla hi haq hai aur Allah ki shartein hi paidar hain aur wala to usi ko milegi jo azad karega
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة