نَا نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَأَبُو مُوسَى ، قَالا: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ فِي صَلاةِ الْخَوْفِ، قَالَ:" يَقُومُ الإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، وَتَقُومُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ، وُجُوهُهُمْ إِلَى الْعَدُوِّ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً" . قَالَ أَبُو مُوسَى:" ثُمَّ يَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ"، وَقَالَ بُنْدَارٌ:" فَيَرْكَعُونَ لأَنْفُسِهِمْ، وَيَسْجُدُونَ لأَنْفُسِهِمْ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكَانِهِمْ، وَيَذْهَبُونَ إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ، وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَيَرْكَعُ بِهِمْ، وَيَسْجُدُ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ، فَهِيَ لَهُ اثْنَتَانِ، وَلَهُمْ وَاحِدَةٌ، ثُمَّ يَرْكَعُونَ" قَالَ أَبُو مُوسَى:" لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ" هَذَا حَدِيثُ بُنْدَارٍ إِلا مَا ذَكَرْتُ مِمَّا خَالَفَهُ أَبُو مُوسَى فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ، إِنَّمَا زَادَ أَبُو مُوسَى: لأَنْفُسِهِمْ فِي الْمَوْضِعَيْنِ فَقَطْ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ بُنْدَارًا، يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي، عَنْ شُعْبَةَ

نا نا محمد بن بشار ، وابو موسى ، قالا: نا يحيى بن سعيد ، حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري ، عن القاسم بن محمد ، عن صالح بن خوات ، عن سهل بن ابي حثمة في صلاة الخوف، قال:" يقوم الإمام مستقبل القبلة، وتقوم طائفة منهم معه وطائفة من قبل العدو، وجوههم إلى العدو فيركع بهم ركعة" . قال ابو موسى:" ثم يقومون فيركعون"، وقال بندار:" فيركعون لانفسهم، ويسجدون لانفسهم سجدتين في مكانهم، ويذهبون إلى مقام اولئك، ويجيء اولئك فيركع بهم، ويسجد بهم سجدتين، فهي له اثنتان، ولهم واحدة، ثم يركعون" قال ابو موسى:" لانفسهم ركعة ويسجدون سجدتين" هذا حديث بندار إلا ما ذكرت مما خالفه ابو موسى في لفظ الحديث، إنما زاد ابو موسى: لانفسهم في الموضعين فقط. قال ابو بكر: سمعت بندارا، يقول: سالت يحيى عن هذا الحديث فحدثني، عن شعبة