مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
كتاب أحوال القيامة وبدء الخلق
5735 - وَعَنْهُ، قَالَ: بَيْنَمَا نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ وَأَصْحَابُهُ إِذْ أَتَى عَلَيْهِمْ سَحَابٌ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذَا؟". قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ:"هَذِهِ الْعَنَانُ هَذِهِ رَوَايَا الْأَرْضِ، يَسُوقُهَا اللَّهُ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْكُرُونَهُ، وَلَا يَدْعُونَهُ". ثُمَّ قَالَ:"هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَكُمْ؟"قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ:"فَإِنَّهَا الرَّقِيعُ، سَقْفٌ مَحْفُوظٌ، وَمَوْجٌ مَكْفُوفٌ". ثُمَّ قَالَ:"هَلْ تَدْرُونَ مَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا؟"قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا خَمْسُمِائَةِ عَامٍ"ثُمَّ قَالَ:"هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ؟". قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ:"سَمَاءَيْنِ بُعْدُ مَا بَيْنَهُمَا خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ". ثُمَّ قَالَ كَذَلِكَ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ"مَا بَيْنَ كُلِّ سَمَاءَيْنِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ"ثُمَّ قَالَ:"هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ؟"قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ:"إِنَّ فَوْقَ؟ ذَلِكَ الْعَرْشُ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءَيْنِ". ثُمَّ قَالَ:"هَلْ تَدْرُونَ مَا الَّذِي تَحْتَكُمْ؟"قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ:"إِنَّهَا الْأَرْضُ". ثُمَّ قَالَ:"هَلْ تَدْرُونَ مَا تَحْتَ ذَلِكَ؟". قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ:"إِنَّ تَحْتَهَا أَرْضًا أُخْرَى، بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ". حَتَّى عَدَّ سَبْعَ أَرَضِينَ وَبَيْنَ كُلِّ أَرْضَيْنِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ". ثُمَّ قَالَ:"وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّكُمْ دَلَّيْتُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الْأَرْضِ السُّفْلَى لَهَبَطَ عَلَى اللَّهِ"ثُمَّ قَرَأَ: هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْآيَةَ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ: لَهَبَطَ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ وَسُلْطَانِهِ، وَعِلْمُ اللَّهِ وَقُدْرَتُهُ وَسُلْطَانُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَهُوَ عَلَى الْعَرْشِ، كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ فِي كِتَابِهِ.
5735 - وعنه، قال: بينما نبي الله - صلى الله عليه وسلم - جالس واصحابه إذ اتى عليهم سحاب، فقال نبي الله - صلى الله عليه وسلم:"هل تدرون ما هذا؟". قالوا: الله ورسوله اعلم. قال:"هذه العنان هذه روايا الارض، يسوقها الله إلى قوم لا يشكرونه، ولا يدعونه". ثم قال:"هل تدرون ما فوقكم؟"قالوا: الله ورسوله اعلم. قال:"فإنها الرقيع، سقف محفوظ، وموج مكفوف". ثم قال:"هل تدرون ما بينكم وبينها؟"قالوا: الله ورسوله اعلم. قال بينكم وبينها خمسمائة عام"ثم قال:"هل تدرون ما فوق ذلك؟". قالوا: الله ورسوله اعلم. قال:"سماءين بعد ما بينهما خمسمائة سنة". ثم قال كذلك حتى عد سبع سماوات"ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض"ثم قال:"هل تدرون ما فوق ذلك؟"قالوا: الله ورسوله اعلم قال:"إن فوق؟ ذلك العرش، وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين". ثم قال:"هل تدرون ما الذي تحتكم؟"قالوا: الله ورسوله اعلم. قال:"إنها الارض". ثم قال:"هل تدرون ما تحت ذلك؟". قالوا: الله ورسوله اعلم. قال:"إن تحتها ارضا اخرى، بينهما مسيرة خمسمائة سنة". حتى عد سبع ارضين وبين كل ارضين مسيرة خمسمائة سنة". ثم قال:"والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم بحبل إلى الارض السفلى لهبط على الله"ثم قرا: هو الاول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم رواه احمد، والترمذي. وقال الترمذي: قراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الآية تدل على انه اراد: لهبط على علم الله وقدرته وسلطانه، وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان، وهو على العرش، كما وصف نفسه في كتابه.
تخریج الحدیث:
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف