الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المنوعات
Numbering by, Al-Albani: 1517, Fiqh-based: ,4071
-" اقل امتي الذين يبلغون السبعين".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1517
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " أقل أمتي الذين يبلغون السبعين ".
_____________________
رواه ابن الضريس في " أحاديث مسلم بن إبراهيم الفراهيدي " (5 / 1) والعقيلي
في " الضعفاء " (56) عن بحر بن كنيز عن قتادة عن أنس بن مالك مرفوعا.
ذكره العقيلي في ترجمة بحر هذا وقال:
__________جزء : 4 /صفحہ : 20__________
" ليس له أصل من حديث قتادة ولا يتابع
عليه بحر ". ثم روى عن البخاري أنه قال فيه: " ليس هو عندهم بالقوي، وليس
لهذا المتن حديث يثبت، والرواية فيه فيها لين ". ومن طريق بحر رواه ابن عدي
أيضا (39 / 2) وقال: " الضعف على حديثه بين، وهو إلى الضعف أقرب ".
ثم رواه ابن عدي (213 / 2) عن أبي عباد بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة
مرفوعا بلفظ: " أقل أمتي أبناء السبعين " وقال: " أبو عباد عبد الله بن سعيد
المقبري عامة ما يرويه الضعف عليه بين ". لكن يبدو أنه لم يتفرد به، فقد عزاه
السيوطي للحكيم الترمذي من حديث أبي هريرة به. فقال المناوي: " وفيه محمد بن
ربيعة، أورده الذهبي في " ذيل الضعفاء " وقال: لا يعرف. وكامل أبو العلاء
جرحه ابن حبان ".
قلت: كامل من رجال مسلم وهو حسن الحديث، وفي " التقريب ": " صدوق يخطىء،
من السابعة ". وكامل بن ربيعة معروف بالصدق كما تقدم في الحديث (757) وهو
نحو هذا. فالحديث حسن عندي لذاته أو على الأقل بمجموع طرقه. وقد روي من حديث
ابن عمر مرفوعا بلفظ الترجمة. أخرجه الطبراني في " الكبير " (رقم - 13594)
من طريق سعيد بن راشد السماك عن عطاء عنه.
__________جزء : 4 /صفحہ : 21__________
وسعيد هذا قال البخاري: " منكر
الحديث ". وقال النسائي: " متروك ". ثم وجدت لعبد الله بن سعيد المقبري
متابعا، ولكنه مثله في الضعف أخرجه أبو يعلى في " مسنده " (1542) من طريق
إبراهيم بن الفضل بن سليمان مولى بني مخزوم عن المقبري به. وفي لفظ له:
" معترك المنايا بين الستين إلى السبعين ". وأخرجه الرامهرمزي في " الأمثال "
(47 / 1) والخطيب في " التاريخ " (5 / 476) والقضاعي (15 / 2) . قال
الحافظ: " إبراهيم بن الفضل المخزومي متروك ". لكن يشهد له حديث أبي هريرة
المتقدم هناك برقم (727) فإنه عند الثعلبي من طريق ابن عرفة بهذا اللفظ.
والله أعلم. ¤
- " أقل أمتي الذين يبلغون السبعين ".
_____________________
رواه ابن الضريس في " أحاديث مسلم بن إبراهيم الفراهيدي " (5 / 1) والعقيلي
في " الضعفاء " (56) عن بحر بن كنيز عن قتادة عن أنس بن مالك مرفوعا.
ذكره العقيلي في ترجمة بحر هذا وقال:
__________جزء : 4 /صفحہ : 20__________
" ليس له أصل من حديث قتادة ولا يتابع
عليه بحر ". ثم روى عن البخاري أنه قال فيه: " ليس هو عندهم بالقوي، وليس
لهذا المتن حديث يثبت، والرواية فيه فيها لين ". ومن طريق بحر رواه ابن عدي
أيضا (39 / 2) وقال: " الضعف على حديثه بين، وهو إلى الضعف أقرب ".
ثم رواه ابن عدي (213 / 2) عن أبي عباد بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة
مرفوعا بلفظ: " أقل أمتي أبناء السبعين " وقال: " أبو عباد عبد الله بن سعيد
المقبري عامة ما يرويه الضعف عليه بين ". لكن يبدو أنه لم يتفرد به، فقد عزاه
السيوطي للحكيم الترمذي من حديث أبي هريرة به. فقال المناوي: " وفيه محمد بن
ربيعة، أورده الذهبي في " ذيل الضعفاء " وقال: لا يعرف. وكامل أبو العلاء
جرحه ابن حبان ".
قلت: كامل من رجال مسلم وهو حسن الحديث، وفي " التقريب ": " صدوق يخطىء،
من السابعة ". وكامل بن ربيعة معروف بالصدق كما تقدم في الحديث (757) وهو
نحو هذا. فالحديث حسن عندي لذاته أو على الأقل بمجموع طرقه. وقد روي من حديث
ابن عمر مرفوعا بلفظ الترجمة. أخرجه الطبراني في " الكبير " (رقم - 13594)
من طريق سعيد بن راشد السماك عن عطاء عنه.
__________جزء : 4 /صفحہ : 21__________
وسعيد هذا قال البخاري: " منكر
الحديث ". وقال النسائي: " متروك ". ثم وجدت لعبد الله بن سعيد المقبري
متابعا، ولكنه مثله في الضعف أخرجه أبو يعلى في " مسنده " (1542) من طريق
إبراهيم بن الفضل بن سليمان مولى بني مخزوم عن المقبري به. وفي لفظ له:
" معترك المنايا بين الستين إلى السبعين ". وأخرجه الرامهرمزي في " الأمثال "
(47 / 1) والخطيب في " التاريخ " (5 / 476) والقضاعي (15 / 2) . قال
الحافظ: " إبراهيم بن الفضل المخزومي متروك ". لكن يشهد له حديث أبي هريرة
المتقدم هناك برقم (727) فإنه عند الثعلبي من طريق ابن عرفة بهذا اللفظ.
والله أعلم. ¤
