الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Abwab
Hadith
Rawi
Sawaneh Umri: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المبتدا والانبياء وعجائب المخلوقات
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 477, Fiqh-based: ,3881
-" البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم الف ملك، ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 477

تخریج الحدیث:

قال الشيخ الألباني:
- " البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم ألف ملك، ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد (3 / 153) وابن جرير (27 / 11) والحاكم (2 / 468)
‏‏‏‏وعبد ابن حميد في " المنتخب " (ق 132 / 2) وتمام في " الفوائد "
‏‏‏‏(ج 1 رقم 67) من طريق حماد بن سلمة حدثنا ثابت البناني عن أنس مرفوعا.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وقال الحاكم: " على شرط الشيخين "
‏‏‏‏ووافقه الذهبي، وهو وهم. فإن حمادا لم يخرج له البخاري شيئا.
‏‏‏‏وتابعه سليمان وهو ابن المغيرة عن ثابت به نحوه.
‏‏‏‏أخرجه ابن جرير حدثنا محمد بن سنان القزاز قال: حدثنا موسى بن إسماعيل قال:
‏‏‏‏حدثنا سليمان.
‏‏‏‏قلت: وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين غير القزاز وهو ضعيف.
‏‏‏‏وله طريق أخرى عند البخاري (3 / 30 - 32) ومسلم (1 / 103 - 104)
‏‏‏‏وابن جرير من طريق قتادة عن أنس بحديث الإسراء الطويل وفيه:
‏‏‏‏" ثم رفع لي البيت المعمور، فقلت: يا جبريل ما هذا؟ قال: هذا البيت
‏‏‏‏المعمور، يدخله ... ".
‏‏‏‏وله شاهد من حديث أبي هريرة نحوه إلا أنه قال: " السماء الدنيا ".
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 857__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الحسن بن رشيق في " المنتقى من الأمالي " (ق 44 / 2) والواحدي
‏‏‏‏(4 / 92 / 1) عن روح بن جناح عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة.
‏‏‏‏وقد عزاه ابن كثير في " تفسيره " (8 / 76 - منار) لابن أبي حاتم من هذا
‏‏‏‏الوجه بزيادة " بحيال الكعبة ". وقال:
‏‏‏‏" هذا حديث غريب جدا، تفرد به روح بن جناح هذا وهو القرشي الأموي مولاهم
‏‏‏‏أبو سعيد الدمشقي، وقد أنكر عليه هذا الحديث جماعة من الحفاظ منهم الجوزجاني
‏‏‏‏والعقيلي والحاكم وغيرهم. وقال الحاكم: لا أصل له من حديث أبي هريرة،
‏‏‏‏ولا سعيد ولا الزهري ".
‏‏‏‏قلت: ووقع في رواية ابن أبي حاتم: " السماء السابعة ".
‏‏‏‏فلا أدري أهكذا روايته، أم هو تحريف من الناسخ أو الطابع.
‏‏‏‏وله طريق أخرى عن أبي هريرة، فقال ابن الأعرابي في " المعجم " (10 / 2) :
‏‏‏‏أخبرنا ابن الجنيد أنبأنا عمرو بن عاصم أنبأنا همام أنبأنا قتادة أنبأنا الحسن
‏‏‏‏عنه مرفوعا به دون ذكر السماء.
‏‏‏‏والحسن هو البصري، وهو مدلس، ورجاله ثقات.
‏‏‏‏وله شاهد آخر من حديث ابن عباس نحوه وفيه: " وهو مثل بيت الحرام حياله،
‏‏‏‏لو سقط لسقط عليه ".
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 150 / 2) من طريق إسحاق ابن بشر
‏‏‏‏أبي حذيفه والواحدي في " تفسيره " (4 / 92 / 1) عن سعيد بن سالم كلاهما عن
‏‏‏‏ابن جريج عن صفوان بن سليم عن كريب عن ابن عباس مرفوعا.
‏‏‏‏قلت: وهذا سند ضعيف من أجل عنعنة ابن جريج، وضعف سعيد بن سالم، وأما
‏‏‏‏إسحاق بن بشر فكذاب، فلا يستشهد به ولا كرامة.
‏‏‏‏وفي " الدر المنثور " (6 / 117) :
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 858__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" أخرجه الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف ".
‏‏‏‏وأخرج ابن جرير من طريق خالد بن عرعرة: " أن رجلا قال لعلي رضي الله عنه:
‏‏‏‏ما البيت المعمور؟ قال: بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال الكعبة من
‏‏‏‏فوقها، حرمته في السماء كحرمة البيت في الأرض، يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا
‏‏‏‏من الملائكة، ولا يعودون فيه أبدا ".
‏‏‏‏ورجاله ثقات غير خالد بن عرعرة وهو مستور.
‏‏‏‏قال ابن أبي حاتم (1 / 2 / 343) :
‏‏‏‏" روى عن علي، وعنه سماك والقاسم بن عوف الشيباني ".
‏‏‏‏ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
‏‏‏‏وكذلك أورده ابن حبان في " الثقات " (1 / 37) .
‏‏‏‏وقد تابعه أبو الطفيل قال: " سأل ابن الكواء عليا عن البيت المعمور؟ ... ".
‏‏‏‏أخرجه ابن جرير أيضا: حدثنا ابن حميد ... عن أبي الطفيل.
‏‏‏‏وابن حميد اسمه محمد، وهو ضعيف جدا.
‏‏‏‏ولهذه الزيادة شاهد مرسل من رواية قتادة قال:
‏‏‏‏" ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لأصحابه: هل تدرون ما
‏‏‏‏البيت المعمور؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه مسجد في السماء، تحته
‏‏‏‏الكعبة، لو خر لخر عليها ... ".
‏‏‏‏أخرجه ابن جرير: حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد عن قتادة.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد مرسل صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين، غير بشر وهو
‏‏‏‏ابن هلال الصواف فمن رجال مسلم وحده.
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 859__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وجملة القول: أن هذه الزيادة " حيال الكعبة " ثابتة بمجموع طرقها، وأصل
‏‏‏‏الحديث أصح. والله أعلم. ¤