الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
العلم والسنة والحديث النبوي
Numbering by, Al-Albani: 1803, Fiqh-based: ,386
-" ما بقي شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1803
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " ما بقي شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم ".
_____________________
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (1647) من طريق سفيان بن عيينة عن فطر
عن أبي الطفيل عن أبي ذر قال: " تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما
طائر يقلب جناحيه في الهواء إلا وهو يذكرنا منه علما، قال: فقال صلى الله
عليه وسلم: فذكره. وهذا القدر أخرجه البزار أيضا (147) دون حديث الترجمة
عن ابن عيينة به. وأخرجه أحمد (5 / 153 و 162) من طريق آخر عن أبي ذر.
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات، وفطر وهو ابن خليفة وثقه أحمد
وابن معين، وروى له البخاري مقرونا كما قال الذهبي في " الكاشف ".
__________جزء : 4 /صفحہ : 416__________
وله
شاهد من رواية عمرو عن المطلب مرفوعا بلفظ: " ما تركت شيئا مما أمركم الله به
إلا قد أمرتكم به، وما تركت شيئا مما نهاكم عنه إلا قد نهيتكم عنه ". أخرجه
الشافعي كما في " بدائع المنن " برقم (7) وابن خزيمة في " حديث علي بن حجر "
(ج 3 رقم 100) . وهذا إسناد مرسل حسن، عمرو هو ابن أبي عمر، والمطلب هو
ابن عبد الله. ¤
- " ما بقي شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم ".
_____________________
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (1647) من طريق سفيان بن عيينة عن فطر
عن أبي الطفيل عن أبي ذر قال: " تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما
طائر يقلب جناحيه في الهواء إلا وهو يذكرنا منه علما، قال: فقال صلى الله
عليه وسلم: فذكره. وهذا القدر أخرجه البزار أيضا (147) دون حديث الترجمة
عن ابن عيينة به. وأخرجه أحمد (5 / 153 و 162) من طريق آخر عن أبي ذر.
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات، وفطر وهو ابن خليفة وثقه أحمد
وابن معين، وروى له البخاري مقرونا كما قال الذهبي في " الكاشف ".
__________جزء : 4 /صفحہ : 416__________
وله
شاهد من رواية عمرو عن المطلب مرفوعا بلفظ: " ما تركت شيئا مما أمركم الله به
إلا قد أمرتكم به، وما تركت شيئا مما نهاكم عنه إلا قد نهيتكم عنه ". أخرجه
الشافعي كما في " بدائع المنن " برقم (7) وابن خزيمة في " حديث علي بن حجر "
(ج 3 رقم 100) . وهذا إسناد مرسل حسن، عمرو هو ابن أبي عمر، والمطلب هو
ابن عبد الله. ¤
