الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
العلم والسنة والحديث النبوي
Numbering by, Al-Albani: 3410, Fiqh-based: ,385
(ليهنك العلم ابا المنذر! والذي نفسي بيده؛ إن لها لسانا وشفتين تقدسان الملك عند ساق العرش. يعني: آية الكرسي).
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 3410
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
(ليهنك العلم أبا المنذر! والذي نفسي بيده؛ إن لها لسانا وشفتين تقدسان الملك عند ساق العرش. يعني: آية الكرسي) .
أخرجه عبد الرزاق فى "المصنف " (3/370/6001) : أخبرنا الثوري عن سعيد الجريري عن أبى السليل عن عبد الله بن رباح عن أبى بن كعب أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "أي آية فى كتاب الله أعظم؟ ".
فقال: الله ورسوله أعلم! يكررها مرارا، ثم قال أبي: آية الكرسي، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: ... فذ كره.
ومن طريق عبد الرزاق: أخرجه أحمد (5/141- 142) ، وابن الضريس فى "فضائل القرآن " (90/186) .
وتابعه ابن أبى شيبة: نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن الجريري به بتمامه.
__________جزء : 7 /صفحه : 1207__________
أخرجه البغوي فى "شرح السنة" (4/459/1195) ، و"التفسير" (1/310) .
وهو فى "صحيح مسلم " (2/199) : حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة به؛ دون قوله: "والذي نفسي بيده ... " إلخ. واستدركه الحاكم (3/304) على مسلم؛ فوهم!
وقد أخرجه أبو داود (1460) من طريق أخرى عن عبد الأعلى.
وتابعه إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن إياس الجريري به.
أخرجه أبو عبيد فى "فضائل القرآن " (122/13- 34) .
تنبيهان:
1- قوله فى الحديث: "لسانا " هو الثابت فى كل مصادر التخريج؛ إلا "مصنف عبد الرزاق "، فهو فيه: "للسانا" بزيادة لام التأكيد، فمن تخاليط الشيخ الأعظمي فى تعليقاته عليه: قوله:
"كذا فى "مسند أحمد" (!) وفي (ص) و (ز) : للسانين "!
والذي فى "المسند" إنما هو: "لسانا" بدون اللام كالمصادر الأخرى كما تقدم.
2- عزا المنذري الحديث لابن أبى شيبة دون أن يقيده بكتاب، فتفضل المعلقون الثلاثة؛ فقيدوه (2/351) بـ "المصنف"! وهذا منهم تخرص ورجم بالغيب، ومن الدليل على ذلك أنهم لما خرجوا الحديث من رواية مسلم وأبي داود؛ قرنوها بالأرقام، بخلاف عزوهم لـ "المصنف "؛ فلم يذكروا له رقما.
ولعلهم لجهلهم لا يعلمون أن لابن أبى شيبة كتبا أخر؛ مثل "المسند" و"التفسير" وغيرهما، فكان بسبب ذلك تقييدهم المذكور!!. *
__________جزء : 7 /صفحه : 1208__________
(ليهنك العلم أبا المنذر! والذي نفسي بيده؛ إن لها لسانا وشفتين تقدسان الملك عند ساق العرش. يعني: آية الكرسي) .
أخرجه عبد الرزاق فى "المصنف " (3/370/6001) : أخبرنا الثوري عن سعيد الجريري عن أبى السليل عن عبد الله بن رباح عن أبى بن كعب أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "أي آية فى كتاب الله أعظم؟ ".
فقال: الله ورسوله أعلم! يكررها مرارا، ثم قال أبي: آية الكرسي، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: ... فذ كره.
ومن طريق عبد الرزاق: أخرجه أحمد (5/141- 142) ، وابن الضريس فى "فضائل القرآن " (90/186) .
وتابعه ابن أبى شيبة: نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن الجريري به بتمامه.
__________جزء : 7 /صفحه : 1207__________
أخرجه البغوي فى "شرح السنة" (4/459/1195) ، و"التفسير" (1/310) .
وهو فى "صحيح مسلم " (2/199) : حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة به؛ دون قوله: "والذي نفسي بيده ... " إلخ. واستدركه الحاكم (3/304) على مسلم؛ فوهم!
وقد أخرجه أبو داود (1460) من طريق أخرى عن عبد الأعلى.
وتابعه إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن إياس الجريري به.
أخرجه أبو عبيد فى "فضائل القرآن " (122/13- 34) .
تنبيهان:
1- قوله فى الحديث: "لسانا " هو الثابت فى كل مصادر التخريج؛ إلا "مصنف عبد الرزاق "، فهو فيه: "للسانا" بزيادة لام التأكيد، فمن تخاليط الشيخ الأعظمي فى تعليقاته عليه: قوله:
"كذا فى "مسند أحمد" (!) وفي (ص) و (ز) : للسانين "!
والذي فى "المسند" إنما هو: "لسانا" بدون اللام كالمصادر الأخرى كما تقدم.
2- عزا المنذري الحديث لابن أبى شيبة دون أن يقيده بكتاب، فتفضل المعلقون الثلاثة؛ فقيدوه (2/351) بـ "المصنف"! وهذا منهم تخرص ورجم بالغيب، ومن الدليل على ذلك أنهم لما خرجوا الحديث من رواية مسلم وأبي داود؛ قرنوها بالأرقام، بخلاف عزوهم لـ "المصنف "؛ فلم يذكروا له رقما.
ولعلهم لجهلهم لا يعلمون أن لابن أبى شيبة كتبا أخر؛ مثل "المسند" و"التفسير" وغيرهما، فكان بسبب ذلك تقييدهم المذكور!!. *
__________جزء : 7 /صفحه : 1208__________
