الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المناقب والمثالب
Numbering by, Al-Albani: 1957, Fiqh-based: ,3480
-" لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى ياتي امر الله وهم كذلك".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1957
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ".
_____________________
أخرجه مسلم (6 / 52 - 53) وأبو داود (2 / 202) والترمذي (2 / 36) وابن
ماجة (2 / 464 - 465) وأحمد (5 / 278 - 279) والحاكم أيضا (4 / 449 -
450) من حديث ثوبان مرفوعا. وروى الحديث بزيادة فيه بلفظ: " لا تزال
طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم إلا ما
أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك، قالوا: وأين هم؟ قال:
ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس ". رواه عبد الله بن الإمام أحمد في " المسند
" (5 / 269) فقال: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني مهدي بن جعفر الرملي
: حدثنا ضمرة عن الشيباني - واسمه يحيى بن أبي عمرو - عن عمرو بن عبد الله
الحضرمي عن أبي أمامة مرفوعا. ورواه الطبراني في " الكبير " (7643) من طريق
أخرى عن ضمرة بن ربيعة به. وهذا سند ضعيف لجهالة عمرو بن عبد الله الحضرمي،
قال الذهبي في " الميزان ": " ما علمت روى عنه سوى يحيى بن أبي عمرو الشيباني
".
¬
__________
(¬1) قلت: ولم نجده في نسختنا من " المعجم الصغير "، والله أعلم. اهـ.
__________جزء : 4 /صفحہ : 599__________
وذكره ابن حبان في " الثقات " على قاعدته التي لم يأخذ بها جمهور العملاء
ولذلك لم يوثقه الحافظ في " التقريب " وإنما قال: " مقبول " أي لين الحديث.
وبقية رجال الإسناد ثقات، وفي " المجمع " (7 / 288) : " رواه عبد الله
وجادة عن خط أبيه، والطبراني، ورجاله ثقات ". كذا قال وفيه وما علمت عن
حال الحضرمي.
(تنبيه) الشيباني كذا في " المسند " و " الميزان " بالشين المعجمة والصواب:
السيباني بالمهملة المفتوحة وسكون التحتانية بعدها موحدة كما في " التقريب "،
وهكذا وقع في " الطبراني ". ولحديث أبي أمامة شاهد بنحوه رواه الطبراني (20
/ 317 / 754) عن مرة البهزي، قال الهيثمي (7 / 289) : " وفيه جماعة لم
أعرفهم ". كذا قال، ومن لم يعرفهم مترجمون في " تاريخ البخاري " و " الجرح
والتعديل " لابن أبي حاتم كما حققه صاحبنا الشيخ حمدي السلفي في تعليقه على
" المعجم "، فالصواب أن يقال: " وفيه من لم يوثق، إلا من ابن حبان، فإنه
وثق أحدهم ". والله أعلم. ¤
- " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ".
_____________________
أخرجه مسلم (6 / 52 - 53) وأبو داود (2 / 202) والترمذي (2 / 36) وابن
ماجة (2 / 464 - 465) وأحمد (5 / 278 - 279) والحاكم أيضا (4 / 449 -
450) من حديث ثوبان مرفوعا. وروى الحديث بزيادة فيه بلفظ: " لا تزال
طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم إلا ما
أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك، قالوا: وأين هم؟ قال:
ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس ". رواه عبد الله بن الإمام أحمد في " المسند
" (5 / 269) فقال: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني مهدي بن جعفر الرملي
: حدثنا ضمرة عن الشيباني - واسمه يحيى بن أبي عمرو - عن عمرو بن عبد الله
الحضرمي عن أبي أمامة مرفوعا. ورواه الطبراني في " الكبير " (7643) من طريق
أخرى عن ضمرة بن ربيعة به. وهذا سند ضعيف لجهالة عمرو بن عبد الله الحضرمي،
قال الذهبي في " الميزان ": " ما علمت روى عنه سوى يحيى بن أبي عمرو الشيباني
".
¬
__________
(¬1) قلت: ولم نجده في نسختنا من " المعجم الصغير "، والله أعلم. اهـ.
__________جزء : 4 /صفحہ : 599__________
وذكره ابن حبان في " الثقات " على قاعدته التي لم يأخذ بها جمهور العملاء
ولذلك لم يوثقه الحافظ في " التقريب " وإنما قال: " مقبول " أي لين الحديث.
وبقية رجال الإسناد ثقات، وفي " المجمع " (7 / 288) : " رواه عبد الله
وجادة عن خط أبيه، والطبراني، ورجاله ثقات ". كذا قال وفيه وما علمت عن
حال الحضرمي.
(تنبيه) الشيباني كذا في " المسند " و " الميزان " بالشين المعجمة والصواب:
السيباني بالمهملة المفتوحة وسكون التحتانية بعدها موحدة كما في " التقريب "،
وهكذا وقع في " الطبراني ". ولحديث أبي أمامة شاهد بنحوه رواه الطبراني (20
/ 317 / 754) عن مرة البهزي، قال الهيثمي (7 / 289) : " وفيه جماعة لم
أعرفهم ". كذا قال، ومن لم يعرفهم مترجمون في " تاريخ البخاري " و " الجرح
والتعديل " لابن أبي حاتم كما حققه صاحبنا الشيخ حمدي السلفي في تعليقه على
" المعجم "، فالصواب أن يقال: " وفيه من لم يوثق، إلا من ابن حبان، فإنه
وثق أحدهم ". والله أعلم. ¤
