الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Abwab
Hadith
Rawi
Sawaneh Umri: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المناقب والمثالب
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 1956, Fiqh-based: ,3479
-" لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1956

تخریج الحدیث:

قال الشيخ الألباني:
- " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (4 / 449) والطيالسي (ص 9 رقم 38) وعنه الدارمي
‏‏‏‏(2 / 213)
‏‏‏‏وكذا الضياء رقم (120 و 121 بتحقيقي) عن همام حدثنا قتادة عن عبد الله بن
‏‏‏‏بريدة عن سليمان بن الربيع العدوي عن عمر بن الخطاب مرفوعا. وقال الحاكم
‏‏‏‏: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي.
‏‏‏‏قلت: ورجاله ثقات رجال الستة غير الربيع بن سليمان العدوي فلم أعرفه.
‏‏‏‏ولقتادة فيه إسناد آخر، رواه الحاكم أيضا (4 / 550) عن معاذ بن هشام حدثني
‏‏‏‏أبي عن قتادة عن أبي الأسود الديلي قال: انطلقت أنا وزرعة بن ضمرة الأشعري
‏‏‏‏إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فلقينا عبد الله بن عمرو، فقال: " يوشك أن
‏‏‏‏لا يبقى في أرض العجم من العرب إلا قتيل أو أسير يحكم في دمه ". فقال زرعة:
‏‏‏‏أيظهر المشركون على الإسلام؟ ! فقال: ممن أنت؟ قال من بني عامر بن صعصعة،
‏‏‏‏فقال: " لا تقوم الساعة حتى تدافع نساء بني عامر على ذي الخصلة - وثن كان
‏‏‏‏يسمى في الجاهلية ". قال فذكرنا لعمر بن الخطاب قول عبد الله بن عمرو، فقال:
‏‏‏‏عمر ثلاث مرات: عبد الله بن عمرو أعلم بما يقول، فخطب عمر بن الخطاب رضي الله
‏‏‏‏عنه يوم الجمعة فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره بنحوه.
‏‏‏‏قال: فذكرنا قول عمر لعبد الله بن عمرو، فقال: صدق نبي الله صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم إذا كان ذلك كالذي قلت. وقال الحاكم: " صحيح على شرط مسلم ". وفي "
‏‏‏‏التلخيص " للذهبي: " على شرط البخاري ومسلم ". وهو الصواب، فإن رجاله كلهم
‏‏‏‏من رجال الشيخين.
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 598__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏والحديث أورده في: " المجمع " (7 / 288) باللفظ الأول،
‏‏‏‏وقال: " رواه الطبراني في (الصغير) (¬1) و (الكبير) ، ورجال الكبير رجال
‏‏‏‏الصحيح ". ويشهد له الحديث الذي قبله وأحاديث أخرى بنحوه يأتي بعضها بعده. ¤