الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Abwab
Hadith
Rawi
Sawaneh Umri: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المواعظ والرقائق
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 2666, Fiqh-based: ,2346
-" يقول الله عز وجل: وعزتي لا اجمع على عبدي خوفين ولا اجمع له امنين، إذا امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة، وإذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2666

تخریج الحدیث:

قال الشيخ الألباني:
- " يقول الله عز وجل: وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين، إذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة، وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه ابن المبارك في " الزهد " (163 / 2 من الكواكب 575 ورقم 157 - ط) :
‏‏‏‏حدثنا عوف عن الحسن مرسلا. قلت: وهذا سند صحيح لولا الإرسال، لكن قال
‏‏‏‏عقبه ابن صاعد: حدثنا
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 355__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏محمد بن يحيى بن ميمون - بالبصرة - قال: حدثنا عبد
‏‏‏‏الوهاب بن عطاء قال: حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم نحوه. قلت: ورجاله كلهم ثقات معروفون حديثهم حسن غير
‏‏‏‏محمد بن يحيى هذا فلم أجد له ترجمة. لكن تابعه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني:
‏‏‏‏حدثنا عبد الوهاب بن عطاء به. أخرجه ابن حبان في " صحيحه " (رقم 2494 -
‏‏‏‏الموارد) . ثم رأيت الهيثمي (10 / 308) قد أورد الحديث من مرسل الحسن،
‏‏‏‏ومسند أبي هريرة، ثم قال: " رواهما البزار عن شيخه محمد بن يحيى بن ميمون،
‏‏‏‏ولم أعرفه، وبقية رجال المرسل رجال " الصحيح "، وكذلك رجال المسند، غير
‏‏‏‏محمد بن عمرو بن علقمة، وهو حسن الحديث ". وهو عند البزار (4 / 74 / 3232
‏‏‏‏و3233 - كشف الأستار) . وأخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " (1 / 482 - 483
‏‏‏‏) ، من طريق أبي داود حدثنا محمد بن يحيى بن ميمون العتكي حدثنا محمد بن عبد
‏‏‏‏الوهاب به. قلت: وأبو داود هو (السجستاني) صاحب " السنن " فيكون لابن
‏‏‏‏ميمون هذا ثلاثة رواة عنه حفاظ: أبو داود وابن صاعد والبزار. ومن كان هذا
‏‏‏‏شأنه، لا يكون مجهولا ومحله الصدق إن شاء الله تعالى، لاسيما وقد تابعه
‏‏‏‏الجوزجاني - وهو ثقة حافظ - رواه ابن حبان كما تقدم، وإليه فقط عزاه المنذري
‏‏‏‏في " الترغيب " (4 / 138) وأشار إلى تقويته.
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 356__________
‏‏‏‏¤