الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
التوبة والمواعظ والرقائق
Numbering by, Al-Albani: 1692, Fiqh-based: ,2222
-" إن لله اقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد، ويقرهم فيها ما بذلوها، فإذا منعوها نزعها منهم، فحولها إلى غيرهم".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1692
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " إن لله أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد، ويقرهم فيها ما بذلوها، فإذا منعوها نزعها منهم، فحولها إلى غيرهم ".
_____________________
أخرجه ابن أبي الدنيا في " قضاء الحوائج " (رقم 5) والطبراني في " الأوسط "
(5295) وأبو نعيم في " الحلية " (6 / 115 و 10 / 215) والخطيب في
" التاريخ " (9 / 459) عن محمد بن حسان السمتي حدثنا عبد الله بن زيد الحمصي
حدثنا الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن ابن عمر مرفوعا به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف محمد بن حسان السمتي صدوق لين الحديث كما قال الحافظ.
وعبد الله بن زيد الحمصي، قال الأزدي ضعيف.
__________جزء : 4 /صفحہ : 264__________
قلت: لكنه قد توبع كما يأتي. والحديث قال الهيثمي في " المجمع " (8 / 192)
: " رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير " وفيه محمد بن حسان السمتي،
وثقه ابن معين وغيره وفيه لين، ولكن شيخه أبو عثمان عبد الله بن زيد الحمصي
ضعفه الأزدي ".
قلت: تابعه معاوية بن يحيى الشامي أبو عثمان: حدثنا الأوزاعي به. أخرجه يحيى
ابن منده في " أحاديثه " (ق 91 / 1) وتمام في " الفوائد " (27 / 2) وأبو
نعيم في " أخبار أصبهان " (2 / 276) وابن عساكر في " التاريخ " (16 / 395 /
1) والضياء في " المنتقى من مسموعاته بمرو " (15 / 1) . أورده ابن عساكر في
ترجمة أبي عثمان الشامي هذا وروى عن أبي أحمد - وهو ابن عدي - أنه قال:
" منكر الحديث ". وقال أبو بكر الكلاباذي في " مفتاح المعاني " (257 / 1) :
حدثنا محمد بن عبد الله الفقيه حدثنا الدقيقي أبو محمد عبد الله بن يزيد عن
الأوزاعي به.
قلت: وأبو محمد بن عبد الله بن يزيد لم أعرفه، وفي الرواة عن الأوزاعي عبد
الله بن يزيد بن راشد القرشي الدمشقي المقري أبو بكر وهو ثقة، مات سنة (218
) روى عنه أبو زرعة وغيره ترجمه ابن أبي حاتم، لكن يبدو أن في السند سقطا فإن
هذا كنيته أبو بكر، والراوي للحديث كنيته أبو محمد الدقيقي، فلعل الساقط بين
أبي محمد وعبد الله بن يزيد. والله أعلم. وعلى كل حال فالحديث عندي حسن
بمجموع هذا المتابعات، وقد قال المنذري في " الترغيب " (3 / 250) :
__________جزء : 4 /صفحہ : 265__________
" رواه
ابن أبي الدنيا والطبراني في " الكبير " و " الأوسط "، ولو قيل بتحسين
إسناده لكان ممكنا ".
قلت: يعني من الطريق الأولى، فكيف لا يكون حسنا بالطريقين الآخرين؟ لاسيما
وله شاهد من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ: " ما من عبد أنعم الله عليه نعمة
فأسبغها عليه، ثم جعل من حوائج الناس إليه فتبرم، فقد عرض تلك النعمة للزوال
". قال المنذري وتبعه الهيثمي: " رواه الطبراني في " الأوسط " وإسناده جيد
". كذا قالا، وفيه نظر فإنه في " الأوسط " (7679 / 2) من طريق إبراهيم بن
محمد السامي حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس. وقال:
" تفرد به إبراهيم بن محمد السامي ".
قلت: الوليد وابن جريج مدلسان. والسامي بالمهلمة وابن محمد بن عرعرة ثقة
حافظ، ومن طريقه رواه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " (1 / 175) .
قلت: وله شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا به. أخرجه أبو نعيم في " أخبار
أصبهان " (1 / 80) من طريق أحمد بن يحيى المصيصي حدثنا الوليد بن مسلم عن
الأوزاعي عن ابن جريج عن عطاء عنه. وهذا إسناد ضعيف، فإنه مع عنعنة الوليد
وابن جريج فيه المصيصي هذا، قال ابن طاهر: " روى عن الوليد بن مسلم مناكير ".
قلت: وكأنه يعني، وهو منكر إسنادا لا متنا للطرق المتقدمة. والله أعلم.
__________جزء : 4 /صفحہ : 266__________ ¤
- " إن لله أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد، ويقرهم فيها ما بذلوها، فإذا منعوها نزعها منهم، فحولها إلى غيرهم ".
_____________________
أخرجه ابن أبي الدنيا في " قضاء الحوائج " (رقم 5) والطبراني في " الأوسط "
(5295) وأبو نعيم في " الحلية " (6 / 115 و 10 / 215) والخطيب في
" التاريخ " (9 / 459) عن محمد بن حسان السمتي حدثنا عبد الله بن زيد الحمصي
حدثنا الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن ابن عمر مرفوعا به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف محمد بن حسان السمتي صدوق لين الحديث كما قال الحافظ.
وعبد الله بن زيد الحمصي، قال الأزدي ضعيف.
__________جزء : 4 /صفحہ : 264__________
قلت: لكنه قد توبع كما يأتي. والحديث قال الهيثمي في " المجمع " (8 / 192)
: " رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير " وفيه محمد بن حسان السمتي،
وثقه ابن معين وغيره وفيه لين، ولكن شيخه أبو عثمان عبد الله بن زيد الحمصي
ضعفه الأزدي ".
قلت: تابعه معاوية بن يحيى الشامي أبو عثمان: حدثنا الأوزاعي به. أخرجه يحيى
ابن منده في " أحاديثه " (ق 91 / 1) وتمام في " الفوائد " (27 / 2) وأبو
نعيم في " أخبار أصبهان " (2 / 276) وابن عساكر في " التاريخ " (16 / 395 /
1) والضياء في " المنتقى من مسموعاته بمرو " (15 / 1) . أورده ابن عساكر في
ترجمة أبي عثمان الشامي هذا وروى عن أبي أحمد - وهو ابن عدي - أنه قال:
" منكر الحديث ". وقال أبو بكر الكلاباذي في " مفتاح المعاني " (257 / 1) :
حدثنا محمد بن عبد الله الفقيه حدثنا الدقيقي أبو محمد عبد الله بن يزيد عن
الأوزاعي به.
قلت: وأبو محمد بن عبد الله بن يزيد لم أعرفه، وفي الرواة عن الأوزاعي عبد
الله بن يزيد بن راشد القرشي الدمشقي المقري أبو بكر وهو ثقة، مات سنة (218
) روى عنه أبو زرعة وغيره ترجمه ابن أبي حاتم، لكن يبدو أن في السند سقطا فإن
هذا كنيته أبو بكر، والراوي للحديث كنيته أبو محمد الدقيقي، فلعل الساقط بين
أبي محمد وعبد الله بن يزيد. والله أعلم. وعلى كل حال فالحديث عندي حسن
بمجموع هذا المتابعات، وقد قال المنذري في " الترغيب " (3 / 250) :
__________جزء : 4 /صفحہ : 265__________
" رواه
ابن أبي الدنيا والطبراني في " الكبير " و " الأوسط "، ولو قيل بتحسين
إسناده لكان ممكنا ".
قلت: يعني من الطريق الأولى، فكيف لا يكون حسنا بالطريقين الآخرين؟ لاسيما
وله شاهد من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ: " ما من عبد أنعم الله عليه نعمة
فأسبغها عليه، ثم جعل من حوائج الناس إليه فتبرم، فقد عرض تلك النعمة للزوال
". قال المنذري وتبعه الهيثمي: " رواه الطبراني في " الأوسط " وإسناده جيد
". كذا قالا، وفيه نظر فإنه في " الأوسط " (7679 / 2) من طريق إبراهيم بن
محمد السامي حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس. وقال:
" تفرد به إبراهيم بن محمد السامي ".
قلت: الوليد وابن جريج مدلسان. والسامي بالمهلمة وابن محمد بن عرعرة ثقة
حافظ، ومن طريقه رواه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " (1 / 175) .
قلت: وله شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا به. أخرجه أبو نعيم في " أخبار
أصبهان " (1 / 80) من طريق أحمد بن يحيى المصيصي حدثنا الوليد بن مسلم عن
الأوزاعي عن ابن جريج عن عطاء عنه. وهذا إسناد ضعيف، فإنه مع عنعنة الوليد
وابن جريج فيه المصيصي هذا، قال ابن طاهر: " روى عن الوليد بن مسلم مناكير ".
قلت: وكأنه يعني، وهو منكر إسنادا لا متنا للطرق المتقدمة. والله أعلم.
__________جزء : 4 /صفحہ : 266__________ ¤
