مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(الدَّجَّالُ سَيَبْقَى فِي الأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً)
5489 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَمْكُثُ الدَّجَّالُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ، وَالْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ، وَالْيَوْمُ كَاضْطِرَامِ السَّعَفَةِ فِي النَّارِ". رَوَاهُ (فِي شَرْحِ السُّنَّةِ).
5489 - وعن اسماء بنت يزيد بن السكن - رضي الله عنها - قالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"يمكث الدجال في الارض اربعين سنة ، السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، والجمعة كاليوم، واليوم كاضطرام السعفة في النار". رواه (في شرح السنة).
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
(سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِي سَيَتْبَعُونَ الدَّجَّالَ)
5490 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمُ السِّيجَانُ". رَوَاهُ فِي (شَرْحِ السُّنَّةِ).
5490 - وعن ابي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان". رواه في (شرح السنة).
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف جدًا
(ثَلَاثُ سَنَوَاتٍ قَبْلَ الدَّجَّالِ سَتَكُونُ بِلَا بَرَكَةٍ)
5491 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَيْتِي، فَذَكَرَ الدَّجَّالَ ، فَقَالَ:"إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ سِنِينَ: سَنَةٌ تُمْسِكُ السَّمَاءُ فِيهَا ثُلُثَ قَطْرِهَا، وَالْأَرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا، وَالثَّانِيَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَيْ قَطْرِهَا، وَالْأَرْضُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا، وَالثَّالِثَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا كُلَّهُ، وَالْأَرْضُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ، فَلَا يَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ وَلَا ذَاتُ ضِرْسٍ مِنَ الْبَهَائِمِ إِلَّا هَلَكَ، وَإِنَّ مِنْ أَشَدِّ فِتْنَتِهِ أَنَّهُ يَأْتِي الْأَعْرَابِيَّ فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكَ إِبِلَكَ! أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: بَلَى، فَيُمَثِّلُ لَهُ الشَّيْطَانَ نَحْوَ إِبِلِهِ كَأَحْسَنِ مَا يَكُونُ ضُرُوعًا، وَأَعْظَمِهِ أَسْنِمَةً". قَالَ: وَيَأْتِي الرَّجُلَ قَدْ مَاتَ أَخُوهُ، وَمَاتَ أَبُوهُ، فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأَخَاكَ أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: بَلَى، فَيُمَثِّلُ لَهُ الشَّيَاطِينَ نَحْوَ أَبِيهِ وَنَحْوَ أَخِيهِ". قَالَتْ: ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ رَجَعَ وَالْقَوْمُ فِي اهْتِمَامٍ وَغَمٍّ مِمَّا حَدَّثَهُمْ، قَالَتْ: فَأَخَذَ بِلَحْمَتَيِ الْبَابِ فَقَالَ:"مَهْيَمْ أَسْمَاءُ"قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَقَدْ خَلَعْتَ أَفْئِدَتَنَا بِذِكْرِ الدَّجَّالِ. قَالَ:"إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا حَيٌّ، فَأَنَا حَجِيجُهُ، وَإِلَّا فَإِنَّ رَبِّي خَلِيفَتِي، عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ"، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَاللَّهِ إِنَّا لَنَعْجِنُ عَجِينَنَا فَمَا نَخْبِزُهُ حَتَّى نَجُوعَ فَكَيْفَ بِالْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ:"يُجْزِئُهُمْ مَا يُجْزِئُ أَهْلَ السَّمَاءِ مِنَ التَّسْبِيحِ وَالتَّقْدِيسِ". رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْهَا. وَرَوَاهُ مُحْيِى السُّنَّةِ فِي مَعَالِمِ التَّنْزِيلِ.
5491 - وعن اسماء بنت يزيد - رضي الله عنها - قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيتي، فذكر الدجال ، فقال:"إن بين يديه ثلاث سنين: سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها، والارض ثلث نباتها، والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها، والارض ثلثي نباتها، والثالثة تمسك السماء قطرها كله، والارض نباتها كله، فلا يبقى ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهائم إلا هلك، وإن من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول: ارايت إن احييت لك إبلك! الست تعلم اني ربك؟ فيقول: بلى، فيمثل له الشيطان نحو إبله كاحسن ما يكون ضروعا، واعظمه اسنمة". قال: وياتي الرجل قد مات اخوه، ومات ابوه، فيقول: ارايت إن احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك؟ فيقول: بلى، فيمثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه". قالت: ثم خرج رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - لحاجته، ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم، قالت: فاخذ بلحمتي الباب فقال:"مهيم اسماء"قلت: يا رسول الله! لقد خلعت افئدتنا بذكر الدجال. قال:"إن يخرج وانا حي، فانا حجيجه، وإلا فإن ربي خليفتي، على كل مؤمن"، فقلت يا رسول الله! والله إنا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتى نجوع فكيف بالمؤمنين يومئذ؟ قال:"يجزئهم ما يجزئ اهل السماء من التسبيح والتقديس". رواه احمد عن عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن شهر بن حوشب عنها. ورواه محيى السنة في معالم التنزيل.
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
(الدَّجَّالُ لَا قِيمَةَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى)
الْفَصْلُ الثَّالِثُ 5492 - عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: مَا سَأَلَ أَحَدٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الدَّجَّالِ بِأَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ، وَإِنَّهُ قَالَ لِي:"مَا يَضُرُّكَ؟"قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: إِنَّ مَعَهُ جَبَلَ خُبْزٍ وَنَهَرَ مَاءٍ. قَالَ:"هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
الفصل الثالث 5492 - عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال: ما سال احد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الدجال باكثر مما سالته، وإنه قال لي:"ما يضرك؟"قلت: إنهم يقولون: إن معه جبل خبز ونهر ماء. قال:"هو اهون على الله من ذلك". متفق عليه.
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(الدَّجَّالُ سَيَخْرُجُ رَاكِبًا حِمَارًا أَبْيَضَ)
5493 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:"يَخْرُجُ الدَّجَّالُ عَلَى حِمَارٍ أَقْمَرَ، مَا بَيْنَ أُذُنَيْهِ سَبْعُونَ بَاعًا". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ (فِي كِتَابِ الْبَعْثِ وَالنُّشُورِ).
5493 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"يخرج الدجال على حمار اقمر، ما بين اذنيه سبعون باعا". رواه البيهقي (في كتاب البعث والنشور).
قال الشيخ زبير على زئي:لم أجده
[ 4 ] بَابُ قِصَّةِ ابْنِ صَيَّادٍ الْفَصْلُ الْأَوَّلُ 5494 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - انْطَلَقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ، حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ وَفِي أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ، وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الْحُلُمَ، فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ظَهْرَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ:"أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ، ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَرَصَّهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ قَالَ: آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ". ثُمَّ قَالَ لِابْنِ الصَّيَّادِ: مَاذَا تَرَى؟ قَالَ: يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"خُلِّطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنِّي خَبَّأْتُ لَكَ خَبِيئًا"وَخَبَّأَ لَهُ: يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ. فَقَالَ: هُوَ الدُّخُّ. فَقَالَ:"اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ". قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَتَأْذَنُ لِي فِيهِ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنْ يَكُنْ هُوَ لَا تُسَلَّطْ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَلَا خَيْرَ لَكَ مِنْ قَتْلِهِ". قَالَ ابْنُ عُمَرَ: انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ يَؤُمَّانِ النَّخْلَ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ الصَّيَّادِ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا زَمْزَمَةٌ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ. فَقَالَتْ: أَيْ صَافُ - وَهُوَ اسْمُهُ - هَذَا مُحَمَّدٌ. فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ". قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّاسِ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ:"إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ، تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
[ 4 ] باب قصة ابن صياد الفصل الاول 5494 - عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - ان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - انطلق مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رهط من اصحابه قبل ابن صياد، حتى وجدوه يلعب مع الصبيان وفي اطم بني مغالة، وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ظهره بيده، ثم قال:"اتشهد اني رسول الله؟ فنظر إليه فقال: اشهد انك رسول الاميين، ثم قال ابن صياد: اتشهد اني رسول الله؟ فرصه النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قال: آمنت بالله وبرسله". ثم قال لابن الصياد: ماذا ترى؟ قال: ياتيني صادق وكاذب. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"خلط عليك الامر". قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إني خبات لك خبيئا"وخبا له: يوم تاتي السماء بدخان مبين. فقال: هو الدخ. فقال:"اخسا فلن تعدو قدرك". قال عمر: يا رسول الله! اتاذن لي فيه ان اضرب عنقه؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إن يكن هو لا تسلط عليه، وإن لم يكن هو فلا خير لك من قتله". قال ابن عمر: انطلق بعد ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وابي بن كعب الانصاري يؤمان النخل التي فيها ابن صياد، فطفق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتقي بجذوع النخل، وهو يختل ان يسمع من ابن الصياد شيئا قبل ان يراه، وابن صياد مضطجع على فراشه في قطيفة له فيها زمزمة، فرات ام ابن صياد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يتقي بجذوع النخل. فقالت: اي صاف - وهو اسمه - هذا محمد. فتناهى ابن صياد. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لو تركته بين". قال عبد الله بن عمر: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الناس، فاثنى على الله بما هو اهله، ثم ذكر الدجال فقال:"إني انذركموه ، وما من نبي إلا وقد انذر قومه، لقد انذر نوح قومه، ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه، تعلمون انه اعور، وان الله ليس باعور". متفق عليه.
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(مَاذَا يَرَى ابْنُ صَيَّادٍ؟)
5495 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: لَقِيَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يَعْنِي ابْنَ صَيَّادٍ - فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟"فَقَالَ هُوَ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"آمَنْتُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، مَاذَا تَرَى؟ قَالَ: أَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَرَى عَرْشَ إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ وَمَا تَرَى؟ قَالَ: أَرَى صَادِقَيْنِ وَكَاذِبًا، أَوْ كَاذِبَيْنِ وَصَادِقًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لُبِسَ عَلَيْهِ، فَدَعُوهُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
5495 - وعن ابي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: لقيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وابو بكر وعمر رضي الله عنهما - يعني ابن صياد - في بعض طرق المدينة، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"اتشهد اني رسول الله؟"فقال هو: اتشهد اني رسول الله؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله، ماذا ترى؟ قال: ارى عرشا على الماء. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ترى عرش إبليس على البحر وما ترى؟ قال: ارى صادقين وكاذبا، او كاذبين وصادقا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لبس عليه، فدعوه". رواه مسلم.
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(تُرَابُ الجَنَّةِ أَبْيَضُ وَعَطِرٌ)
5496 - وَعَنْهُ: أَنَّ ابْنَ صَيَّادٍ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ تُرْبَةِ الْجَنَّةِ فَقَالَ:"دَرْمَكَةٌ بَيْضَاءُ، مِسْكٌ خَالِصٌ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
5496 - وعنه: ان ابن صياد سال النبي - صلى الله عليه وسلم - عن تربة الجنة فقال:"درمكة بيضاء، مسك خالص". رواه مسلم.
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(ذِكْرُ ابْنِ صَيَّادٍ وَالدَّجَّالِ)
5497 - وَعَنْ نَافِعٍ، قَالَ: لَقِيَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَ صَيَّادٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهُ قَوْلًا أَغْضَبَهُ ، فَانْتَفَخَ حَتَّى مَلَأَ السِّكَّةَ، فَدَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى حَفْصَةَ وَقَدْ بَلَغَهَا، فَقَالَتْ لَهُ: رَحِمَكَ اللَّهُ مَا أَرَدْتَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:"إِنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا". رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
5497 - وعن نافع، قال: لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة، فقال له قولا اغضبه ، فانتفخ حتى ملا السكة، فدخل ابن عمر على حفصة وقد بلغها، فقالت له: رحمك الله ما اردت من ابن صياد؟ اما علمت ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إنما يخرج من غضبة يغضبها". رواه مسلم.
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(ابْنُ صَيَّادٍ يُفَضِّلُ أَنْ يَكُونَ الدَّجَّالَ)
5498 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: صَحِبْتُ ابْنَ صَيَّادٍ إِلَى مَكَّةَ، فَقَالَ لِي: مَا لَقِيتُ مِنَ النَّاسِ؟! يَزْعُمُونَ أَنِّي الدَّجَّالُ ، أَلَسْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:"إِنَّهُ لَا يُولَدُ لَهُ"؟ وَقَدْ وُلِدَ لِي، أَلَيْسَ قَدْ قَالَ:"هُوَ كَافِرٌ؟"وَأَنَا مُسْلِمٌ، أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ:"لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلَا مَكَّةَ؟"وَقَدْ أَقْبَلْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ، ثُمَّ قَالَ لِي فِي آخِرِ قَوْلِهِ: أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ مَوْلِدَهُ وَمَكَانَهُ وَأَيْنَ هُوَ، وَأَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ، قَالَ: فَلَبَسَنِي، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ، قَالَ: وَقِيلَ لَهُ: أَيَسُرُّكَ أَنَّكَ ذَاكَ الرَّجُلُ؟ قَالَ: فَقَالَ: لَوْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا كَرِهْتُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
5498 - وعن ابي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: صحبت ابن صياد إلى مكة، فقال لي: ما لقيت من الناس؟! يزعمون اني الدجال ، الست سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"إنه لا يولد له"؟ وقد ولد لي، اليس قد قال:"هو كافر؟"وانا مسلم، اوليس قد قال:"لا يدخل المدينة ولا مكة؟"وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة، ثم قال لي في آخر قوله: اما والله إني لاعلم مولده ومكانه واين هو، واعرف اباه وامه، قال: فلبسني، قال: قلت له: تبا لك سائر اليوم، قال: وقيل له: ايسرك انك ذاك الرجل؟ قال: فقال: لو عرض علي ما كرهت. رواه مسلم.
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح