(13) كِتَابُ الْعِتْقِ الْفَصْلُ الْأَوَّلُ 3382 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -:"مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ  حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

(13) كتاب العتق الفصل الاول 3382 - عن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام -:"من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار  حتى فرجه بفرجه". متفق عليه.

3383 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: (إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ) قَالَ: قُلْتُ: فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: (أَغْلَاهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا). قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: (تُعِينُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ). قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: (تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ ; فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

3383 - وعن ابي ذر - رضي الله عنه - قال: سالت النبي - عليه الصلاة والسلام -: اي العمل افضل؟ قال: (إيمان بالله، وجهاد في سبيله) قال: قلت: فاي الرقاب افضل؟ قال: (اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها). قلت: فإن لم افعل؟ قال: (تعين صانعا او تصنع لاخرق). قلت: فإن لم افعل؟ قال: (تدع الناس من الشر ; فإنها صدقة تصدق بها على نفسك). متفق عليه.

الْفَصْلُ الثَّانِي 3384 - عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فَقَالَ: عَلِّمْنِي عَمَلًا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. قَالَ:"لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ، أَعْتِقِ النَّسَمَةَ وَفُكَّ الرَّقَبَةِ). قَالَ: أَوَلَيْسَا وَاحِدًا؟ قَالَ:"لَا ; عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِهَا. وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا، وَالْمِنْحَةَ الْوَكُوفَ، وَالْفَيْءَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ). رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي (شُعَبِ الْإِيمَانِ).

الفصل الثاني 3384 - عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: جاء اعرابي إلى النبي - عليه الصلاة والسلام - فقال: علمني عملا يدخلني الجنة. قال:"لئن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة، اعتق النسمة وفك الرقبة). قال: اوليسا واحدا؟ قال:"لا ; عتق النسمة ان تفرد بعتقها. وفك الرقبة ان تعين في ثمنها، والمنحة الوكوف، والفيء على ذي الرحم الظالم، فإن لم تطق ذلك فاطعم الجائع، واسق الظمآن، وامر بالمعروف، وانه عن المنكر، فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير). رواه البيهقي في (شعب الإيمان).

3385 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - قَالَ: (مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِيُذْكَرَ اللَّهُ فِيهِ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ  ، وَمَنْ أَعْتَقَ نَفْسًا مُسْلِمَةً كَانَتْ فِدْيَتَهُ مِنْ جَهَنَّمَ  ، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ". رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ.

3385 - وعن عمرو بن عبسة - رضي الله عنه - ان النبي - عليه الصلاة والسلام - قال: (من بنى مسجدا ليذكر الله فيه بني له بيت في الجنة  ، ومن اعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم  ، ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة". رواه في شرح السنة.

الْفَصْلُ الثَّالِثُ 3386 - عَنِ الْغَرِيفِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ: أَتَيْنَا وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقُلْنَا: حَدِّثْنَا حَدِيثًا لَيْسَ فِيهِ زِيَادَةٌ وَلَا نُقْصَانٌ، فَغَضِبَ وَقَالَ: إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَقْرَأُ وَمُصْحَفُهُ مُعَلَّقٌ فِي بَيْتِهِ فَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ. فَقُلْنَا: إِنَّمَا أَرَدْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -. فَقَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فِي صَاحِبٍ لَنَا أَوْجَبَ يَعْنِي: النَّارَ بِالْقَتْلِ. فَقَالَ: (أَعْتِقُوا عَنْهُ يُعْتِقِ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ.

الفصل الثالث 3386 - عن الغريف بن الديلمي، قال: اتينا واثلة بن الاسقع - رضي الله عنه - فقلنا: حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان، فغضب وقال: إن احدكم ليقرا ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص. فقلنا: إنما اردنا حديثا سمعته من النبي - عليه الصلاة والسلام -. فقال: اتينا رسول الله - عليه الصلاة والسلام - في صاحب لنا اوجب يعني: النار بالقتل. فقال: (اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار). رواه ابو داود، والنسائي.

3387 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:"أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الشَّفَاعَةُ، بِهَا تُفَكُّ الرَّقَبَةُ). رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي (شُعَبِ الْإِيمَانِ).

3387 - وعن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"افضل الصدقة الشفاعة، بها تفك الرقبة). رواه البيهقي في (شعب الإيمان).

(1) بَابُ إِعْتَاقِ الْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ وَشِرَاءِ الْقَرِيبِ وَالْعِتْقِ فِي الْمَرَضِ الْفَصْلُ الْأَوَّلُ 3388 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: (مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ وَكَانَ لَهُ مَالٌ  يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ، قُوِّمَ الْعَبْدُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَأُعْطِيَ شُرَكَاؤُهُ حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

(1) باب إعتاق العبد المشترك وشراء القريب والعتق في المرض الفصل الاول 3388 - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام -: (من اعتق شركا له في عبد وكان له مال  يبلغ ثمن العبد، قوم العبد عليه قيمة عدل، فاعطي شركاؤه حصصهم، وعتق عليه العبد، وإلا فقد عتق منه ما عتق). متفق عليه.

3389 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: (مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا فِي عَبْدٍ أُعْتِقَ  كُلُّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتَسْعَى الْعَبْدَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

3389 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من اعتق شقصا في عبد اعتق  كله إن كان له مال، فإن لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه). متفق عليه.

3390 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ  لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَدَعَا بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فَجَزَّأَهُمْ أَثْلَاثًا، ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً، وَقَالَ لَهُ قَوْلًا شَدِيدًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْهُ وَذَكَرَ (لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُصَلِّيَ عَلَيْهِ) بَدَلَ (وَقَالَ لَهُ قَوْلًا شَدِيدًا). وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ: قَالَ: (لَوْ شَهِدْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُدْفَنَ لَمْ يُدْفَنْ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ).

3390 - وعن عمران بن حصين - رضي الله عنهما -: ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته  لم يكن له مال غيرهم، فدعا بهم رسول الله - عليه الصلاة والسلام - فجزاهم اثلاثا، ثم اقرع بينهم، فاعتق اثنين وارق اربعة، وقال له قولا شديدا. رواه مسلم، ورواه النسائي عنه وذكر (لقد هممت ان لا اصلي عليه) بدل (وقال له قولا شديدا). وفي رواية ابي داود: قال: (لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين).

3391 - (وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ). رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

3391 - (وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يجزي ولد والده إلا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه). رواه مسلم.