الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابٌ في الرَّهْنِ فِي الْحَضَرِ:
Bab: Aadmi apni basti mein ho aur girwi rakhe.
Hadith Number: Q2508
وقوله تعالى: وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة سورة البقرة آية 283.
Aur Allah Ta'ala ne Surah Al-Baqarah mein farmaya "Wa in kuntum ala safarin wa lam tajidu katiban farihanun maqbuzah" "Agar tum safar mein ho aur koi likhne wala na mile to rehan qabza mein rakh lo"
.
.
Hadith Number: 2508
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام، حدثنا قتادة، عن انس رضي الله عنه، قال:" ولقد رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعه بشعير، ومشيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة، ولقد سمعته، يقول: ما اصبح لآل محمد صلى الله عليه وسلم إلا صاع، ولا امسى، وإنهم لتسعة ابيات".
Hum se Muslim Bin Ibrahim ne bayan kiya, kaha hum se Hisham Dastuwai ne bayan kiya, kaha hum se Qatada ne bayan kiya, aur un se Anas Bin Malik (Radi Allahu Anhu) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apni zara jau ke badle girwi rakhi thi. Ek din mein khud aap ke paas jau ki roti aur baasi charbi le kar hazir hua tha. Mein ne khud Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se suna tha. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) farma rahe thay ke Aal-e-Muhammad par koi subah aur koi shaam aisi nahi aayi ke ek saa se zyada kuch aur maujood raha ho, halankay aap ke nau ghar thay
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ رَهَنَ دِرْعَهُ:
Bab: Zirah ko girwi rakhna.
Hadith Number: 2509
حدثنا مسدد، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الاعمش، قال: تذاكرنا عند إبراهيم الرهن والقبيل في السلف، فقال إبراهيم: حدثنا الاسود، عن عائشة رضي الله عنها، ان النبي صلى الله عليه وسلم" اشترى من يهودي طعاما إلى اجل، ورهنه درعه".
Hum se Musaddad ne bayan kiya, unhon ne kaha hum se Abdul Wahid Bin Ziyad ne bayan kiya, unhon ne kaha ke hum se Aamash ne bayan kiya ke hum ne Ibrahim Nakh'i (Rahimahullah) ke yahan qarz mein rehan aur zaamin ka zikar kiya to unhon ne kaha ke hum se Aswad ne bayan kiya aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ek Yahudi se ghalla khareeda ek muqarrara muddat ke qarz par aur apni zara us ke haan girwi rakhi thi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ رَهْنِ السِّلاَحِ:
Bab: Hathiyar girwi rakhna.
Hadith Number: 2510
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال عمرو: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من لكعب بن الاشرف، فإنه قد آذى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟ فقال محمد بن مسلمة: انا، فاتاه، فقال: اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين، فقال: ارهنوني نساءكم، قالوا: كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب؟ قال: فارهنوني ابناءكم، قالوا: كيف نرهن ابناءنا فيسب احدهم؟ فيقال: رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا، ولكنا نرهنك الامة". قال سفيان: يعني السلاح، فوعده ان ياتيه فقتلوه، ثم اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه.
Hum se Ali Bin Abdullah ne bayan kiya, kaha hum se Sufyan Bin Uyaina ne ke Amr Bin Dinar ne bayan kiya ke mein ne Jabir Bin Abdullah (Radi Allahu Anhuma) se suna wo keh rahe thay ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya Kaab Bin Ashraf (Yahudi Islam ka pakka dushman) ka kaam kaun tamam kare ga ke us ne Allah aur us ke Rasul ko bahut takleef de rakkhi hai. Muhammad Bin Maslama (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke mein (ye khidmat anjam doon ga) chunanchay wo us ke paas gaye aur kaha ke ek ya do wasaq ghalla qarz lene ke irade se aaya hoon. Kaab ne kaha lekin tumhein apni biwiyon ko mere yahan girwi rakhna hoga. Muhammad Bin Maslama aur us ke sathiyon ne kaha ke hum apni biwiyon ko tumhare paas kis tarah girwi rakh sakte hain jab ke tum sare Arab mein khubsoorat ho. Us ne kaha ke phir apni aulad girwi rakh do. Unhon ne kaha ke hum apni aulad kis tarah rehan rakh sakte hain isi par unhein gali di jaya kare gi ke ek do wasaq ghalle ke liye rehan rakh diye gaye thay to hamare liye bari sharam ki baat hogi. Albatta hum apne hathiyar tumhare yahan rehan rakh sakte hain. Sufyan ne kaha ke lafz "Lia-mati" se murad hathiyar hain. Phir Muhammad Bin Maslama (Radi Allahu Anhu) us se dubara milne ka wada kar ke (chale aaye aur raat ko us ke yahan pahunch kar) ise qatal kar diya. Phir Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hue aur Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko khabar di
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ:
Bab: Girwi janwar par sawari karna is ka doodh peena durust hai.
Hadith Number: Q2511
وقال مغيرة: عن إبراهيم تركب الضالة بقدر علفها وتحلب بقدر علفها، والرهن مثله.
Aur Mughira ne bayan kiya aur un se Ibrahim Nakh'i ne ke gum hone wale janwar par (agar wo kisi ko mil jaye to) is par chara dene ke badle sawari ki jaye (agar wo sawari ka janwar hai) aur (chare ke mutabiq) is ka doodh bhi doha jaye (agar wo doodh dene ke qabil hai) aise hi girwi janwar par bhi
.
.
Hadith Number: 2511
حدثنا ابو نعيم، حدثنا زكرياء، عن عامر، عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، انه كان يقول:"الرهن يركب بنفقته، ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا".
Hum se Abu Nuaim ne bayan kiya, kaha ke hum se Zakariya Bin Abi Zaida ne bayan kiya, un se Aamir Shabi ne aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya girwi janwar par is ka kharch nikalne ke liye sawari ki jaye, doodh wala janwar girwi ho to is ka doodh piya jaye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2512
حدثنا محمد بن مقاتل، اخبرنا عبد الله، اخبرنا زكرياء، عن الشعبي، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الرهن يركب بنفقته إذا كان مرهونا، ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا، وعلى الذي يركب ويشرب النفقة".
Hum se Muhammad Bin Muqatil ne bayan kiya, kaha hum ko Abdullah Bin Mubarak ne khabar di, unhein Zakariya ne khabar di, unhein Shabi ne aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, girwi janwar par us ke kharch के badal sawari ki jaye. Isi tarah doodh wale janwar ka jab wo girwi ho to kharch ke badal is ka doodh piya jaye aur jo koi sawari kare ya doodh piye wahi is ka kharch uthaye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الرَّهْنِ عِنْدَ الْيَهُودِ وَغَيْرِهِمْ:
Bab: Yahud waghera ke paas koi cheez girwi rakhna.
Hadith Number: 2513
حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:" اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهودي طعاما، ورهنه درعه".
Hum se Qutaiba Bin Saeed ne bayan kiya, kaha hum se Jarir ne bayan kiya, un se Aamash ne, un se Ibrahim ne, un se Aswad ne aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne kuch muddat thehra kar ek Yahudi se ghalla khareeda aur apni zara us ke paas girwi rakhi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ وَنَحْوُهُ فَالْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ:
Bab: Raahin aur murtahin mein agar kisi baat par ikhtilaf ho jaye ya un ki tarah doosre logon mein to gawahi pesh karna mudda'i ke zimma hai, warna (munkir) mudda'i alaih se qasam li jaye gi.
Hadith Number: 2514
حدثنا خلاد بن يحيى، حدثنا نافع بن عمر، عن ابن ابي مليكة قال: كتبت إلى ابن عباس،" فكتب إلي إن النبي صلى الله عليه وسلم قضى ان اليمين على المدعى عليه".
Hum se Khallad Bin Yahya ne bayan kiya, kaha hum se Nafi Bin Umar ne bayan kiya, un se Ibn Abi Mulaika ne ke mein ne Abdullah Bin Abbas (Radi Allahu Anhuma) ki khidmat mein (do auraton ke muqadma mein) likha to is ke jawab mein unhon ne tehrer farmaya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne faisla kiya tha ke (agar muddayi gawah na pesh kar sake) to mudda-alai-hi se qasam li jaye gi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2515
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن منصور، عن ابي وائل، قال: قال عبد الله رضي الله عنه: من حلف على يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان، فانزل الله تصديق ذلك إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا إلى عذاب اليم سورة آل عمران آية 77، ثم إن الاشعث بن قيس خرج إلينا، فقال: ما يحدثكم ابو عبد الرحمن، قال: فحدثناه، قال: فقال: صدق لفي، والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر، فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله: شاهداك او يمينه؟ قلت: إنه إذا يحلف ولا يبالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من حلف على يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان، فانزل الله تصديق ذلك، ثم اقترا هذه الآية إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا إلى ولهم عذاب اليم سورة آل عمران آية 77".
Hum se Qutaiba Bin Saeed ne bayan kiya, kaha hum se Jarir ne bayan kiya, un se Mansoor ne, un se Abu Wail ne ke Abdullah Bin Masood (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke jo shaks jaan boojh kar is niyat se jhooti qasam khaye ke is tarah doosre ke mal par apni milkiyat jamaye to wo Allah Ta'ala se is haal mein mile ga ke Allah Ta'ala is par ghazabnak ho ga. Is irshad ki tasdeeq mein Allah Ta'ala ne (Surah Aal-e-Imran mein) ye ayat nazil farmai "Innallazina yashtaruna bi-ahdillahi wa aimanihim samanan qalila" "Wo log jo Allah ke ahad aur apni qasmon ke zariya duniya ki thori poonji khareedte hain" aakhir ayat tak unhon ne tilawat ki. Abu Wail ne kaha is ke baad Ash'as Bin Qais (Radi Allahu Anhu) hamare ghar tashreef laye aur poocha ke Abu Abdur Rahman (Abu Masood Radi Allahu Anhu) ne tum se kaun si hadees bayan ki hai? Unhon ne kaha ke hum ne hadees bala un ke samne pesh kar di. Is par unhon ne kaha ke unhon ne sach bayan kiya hai. Mera ek (Yahudi) shaks se kunwein ke mamle mein jhagra hua tha. Hum apna jhagra le kar Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein hazir hue. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke tum apne gawah lao warna doosre fareeq se qasam li jaye gi. Mein ne arz kiya phir ye to qasam kha le ga aur (jhoot bolne par) ise kuch parwah na ho gi. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke jo shaks jaan boojh kar kisi ka mal harap karne ke liye jhooti qasam khaye to Allah Ta'ala se wo is haal mein mile ga ke wo is par nihayat ghazabnak ho ga. Allah Ta'ala ne is ki tasdeeq mein ye ayat nazil ki. Is ke baad unhon ne wahi ayat parhi "Innallazina yashtaruna bi-ahdillahi wa aimanihim samanan qalila" "Jo log Allah ke ahad aur apni qasmon ke zariya thori poonji khareedte hain". Ayat "Wa lahum azabun aleem" tak
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة