الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ الْكَفَالَةِ فِي الْقَرْضِ وَالدُّيُونِ بِالأَبْدَانِ وَغَيْرِهَا:
Bab: Qarzon waghera ki haazir zimmat aur maali zimmat ke bayan mein.
Hadith Number: 2290
وقال ابو الزناد: عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي، عن ابيه: ان عمر رضي الله عنه، بعثه مصدقا، فوقع رجل على جارية امراته، فاخذ حمزة من الرجل كفيلا، حتى قدم على عمر، وكان عمر قد جلده مائة جلدة فصدقهم وعذره بالجهالة، وقال جرير، والاشعث لعبد الله بن مسعود في المرتدين: استتبهم وكفلهم، فتابوا وكفلهم عشائرهم، وقال حماد: إذا تكفل بنفس فمات، فلا شيء عليه، وقال الحكم: يضمن.
Aur Abuz Zanad ne bayan kiya, un se Muhammad Bin Hamza Bin Amr Al-Aslami ne aur un se un ke walid (Hamza) ne ke Umar (Radi Allahu Anhu) ne (apne ahad-e-khilafat mein) unhein Zakat wasool karne ke liye bheja. (Jahan wo Zakat wasool kar rahe thay wahan ke) ek shakhs ne apni biwi ki bandi se hum-bistari kar li. Hamza ne is ki ek shakhs se pehle zamant li, yahan tak ke wo Umar (Radi Allahu Anhu) ki khidmat mein hazir hue. Umar (Radi Allahu Anhu) ne is shakhs ko so koron ki saza di thi. Is aadmi ne jo jurm us par laga tha is ko qabool kiya tha lekin jahalat ka uzar kiya tha. Umar (Radi Allahu Anhu) ne is ko mazoor rakkha tha aur Jarir aur Ashath ne Abdullah Bin Masood se murtadon ke baare mein kaha ke un se tauba karaiye aur un ki zamant talab kijiye (ke dobara murtad na honge) chunanche unhon ne tauba kar li aur zamant khud unhein ke qabeela walon ne day di. Hammad ne kaha jis ka hazir zaamin ho agar wo mar jaye to zaamin par kuch tawan na hoga. Lekin Hakam ne kaha ke zimma ka maal dena parega
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2291
قال ابو عبد الله: وقال الليث: حدثني جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:" انه ذكر رجلا من بني إسرائيل، سال بعض بني إسرائيل ان يسلفه الف دينار، فقال: ائتني بالشهداء اشهدهم، فقال: كفى بالله شهيدا، قال: فاتني بالكفيل، قال: كفى بالله كفيلا، قال: صدقت، فدفعها إليه إلى اجل مسمى، فخرج في البحر فقضى حاجته، ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله، فلم يجد مركبا فاخذ خشبة، فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه إلى صاحبه، ثم زجج موضعها، ثم اتى بها إلى البحر، فقال: اللهم إنك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا، فقلت: كفى بالله كفيلا، فرضي بك وسالني شهيدا، فقلت: كفى بالله شهيدا فرضي بك، واني جهدت ان اجد مركبا ابعث إليه الذي له فلم اقدر، وإني استودعكها فرمى بها في البحر، حتى ولجت فيه، ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج إلى بلده، فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر، لعل مركبا قد جاء بماله، فإذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا، فلما نشرها وجد المال والصحيفة، ثم قدم الذي كان اسلفه فاتى بالالف دينار، فقال: والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك، فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه، قال: هل كنت بعثت إلي بشيء؟ قال: اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي جئت فيه، قال: فإن الله قد ادى عنك الذي بعثت في الخشبة، فانصرف بالالف الدينار راشدا".
Abu Abdullah (Imam Bukhari Rahimahullah) ne kaha ke Laith ne bayan kiya, un se Jafar Bin Rabia ne, un se Abdur Rahman Bin Hurmuz ne aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Bani Israel ke ek shakhs ka zikar farmaya ke unhon ne Bani Israel ke ek doosre aadmi se ek hazar dinar qarz mange. Unhon ne kaha ke pehle aise gawah la jin ki gawahi par mujhe aitibar ho. Qarz mangne wala bola ke gawah to bas Allah hi kafi hai phir unhon ne kaha ke accha koi zaamin la. Qarz mangne wala bola ke zaamin bhi Allah hi kafi hai. Unhon ne kaha ke tu ne sacchi baat kahi. Chunanche us ne ek muqarrara muddat ke liye is ko qarz day diya. Ye saahib qarz lay kar daryayi safar par rawan hue aur phir apni zaroorat poori kar ke kisi sawari (kashti waghairah) ki talash ki taake us se darya paar kar ke is muqarrara muddat tak qarz dene wale ke paas pahunch sakay jo is se taye payi thi. (Aur is ka qarz ada kar day) lekin koi sawari nahi mili. Aakhir ek lakri li aur is mein surakh kiya. Phir ek hazar dinar aur ek (is mazmoon ka) khat ke is ki taraf se qarz dene wale ki taraf (ye dinar bheje ja rahe hain) aur is ka munh band kar diya. Aur ise darya par lay aaye, phir kaha, ay Allah! tu khoob janta hai ke mein ne falan shakhs se ek hazar dinar qarz liye thay. Us ne mujh se zaamin manga to mein ne keh diya tha ke mera zaamin Allah Ta'ala kafi hai aur wo bhi tujh par razi hua. Us ne mujh se gawah manga to is ka bhi jawab mein ne yahi diya ke Allah paak gawah kafi hai to wo mujh par razi ho gaya aur (tu janta hai ke) mein ne bahut koshish ki ke koi sawari milay jis ke zariya mein is ka qarz is tak (muddat muqarrara mein) pahuncha sakoon. Lekin mujhe is mein kamyabi nahi hui. Is liye ab mein is ko tere hi hawale karta hoon (ke tu is tak pahuncha day) chunanche us ne wo lakri jis mein raqam thi darya mein baha di. Ab wo darya mein thi aur wo saahib (qarz-dar) wapas ho chuke thay. Agarchay fikr ab bhi yahi tha ke kis tarah koi jahaz milay. Jis ke zariya wo apne shehar mein ja sakein. Doosri taraf wo saahib jinhon ne qarz diya tha isi talash mein (bandar-gah) aaye ke mumkin hai koi jahaz un ka maal lay kar aya ho. Lekin wahan unhein ek lakri mili. Wahi jis mein maal tha. Unhon ne lakri apne ghar mein indhan ke liye lay li. Lekin jab ise cheera to is mein se dinar nikle aur ek khat bhi nikla. (Kuch dinon ke baad jab wo saahib apne shehar aaye) to qarz-khwah ke ghar aaye. Aur (ye khayal kar ke shayad wo lakri na mil saki ho dobara) ek hazar dina un ki khidmat mein pesh kar diye. Aur kaha ke qasam Allah ki! mein to barabar isi koshish mein raha ke koi jahaz milay to tumhare paas tumhara maal lay kar pahunchoon lekin is din se pehle jab ke mein yahan pahunchne ke liye sawar hua. Mujhe apni koshishon mein kamyabi nahi hui. Phir unhon ne poocha accha ye to batao ke koi cheez kabhi tum ne mere naam bheji thi ? Maqrooz ne jawab diya bata to raha hoon aap ko ke koi jahaz mujhe is jahaz se pehle nahi mila jis se mein aaj pahuncha hoon. Is par qarz-khwah ne kaha ke phir Allah ne bhi aap ka wo qarza ada kar diya. Jise aap ne lakri mein bheja tha. Chunanche wo saahib apna hazar dinar lay kar khush khush wapas laut gaye
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ}:
Bab: Allah Taala ka (Surah Nisa mein) ye irshad ke“jin logon se tum ne qasam kha kar ahd kiya hai, un ka hissa un ko ada karo“.
Hadith Number: 2292
حدثنا الصلت بن محمد، حدثنا ابو اسامة، عن إدريس، عن طلحة بن مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنه: ولكل جعلنا موالي سورة النساء آية 33، قال ورثة: والذين عقدت ايمانكم سورة النساء آية 33، قال:" كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري، دون ذوي رحمه للاخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم، فلما نزلت: ولكل جعلنا موالي سورة النساء آية 33، نسخت، ثم قال: والذين عقدت ايمانكم سورة النساء آية 33، إلا النصر، والرفادة، والنصيحة، وقد ذهب الميراث ويوصي له".
Hum se Salt Bin Muhammad ne bayan kiya, kaha ke hum se Abu Usama ne bayan kiya, un se Idrees ne, un se Talha Bin Musarrif ne, un se Saeed Bin Jubair ne aur un se Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ke (Quran Majeed ki ayat «ولكل جعلنا موالي») ke mutalliq Ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) ne farmaya ke ( «موالي» ke maani) warsa ke hain. Aur «والذين عقدت أيمانكم» (ka qissa ye hai ke) Muhajirin jab Madinah aaye to Muhajir Ansar ka tarka pate thay aur Ansari ke nata-daron ko kuch na milta. Is bhai-pane ki wajah se jo Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki qayam ki hui thi. Phir jab ayat «ولكل جعلنا موالي» hui to pehli ayat «والذين عقدت أيمانكم» mansookh ho gayi. Siwa imdad, taawun aur khair-khwahi ke. Albatta mirasi ka hukum (jo Ansar aur Muhajirin ke darmiyan muwakhat ki wajah se tha) wo mansookh ho gaya aur wasiyat jitni chahe ki ja sakti hai. (Jaisi aur shakhson ke liye bhi ho sakti hai tihayi tarka mein se wasiyat ki ja sakti hai jis ka nafaza kiya jaye ga.)
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2293
حدثنا قتيبة، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن انس رضي الله عنه، قال:" قدم علينا عبد الرحمن بن عوف، فآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع".
Hum se Qutaiba ne bayan kiya, kaha ke hum se Ismail Bin Jafar ne bayan kiya, un se Humaid ne aur un se Anas (Radi Allahu Anhu) ne ke jab Abdur Rahman Bin Auf (Radi Allahu Anhu) humare yahan aaye thay to Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un ka bhai-chara Saad Bin Rabi (Radi Allahu Anhu) se karaya tha
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2294
حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا إسماعيل بن زكرياء، حدثنا عاصم، قال: قلت لانس بن مالك رضي الله عنه: ابلغك ان النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" لا حلف في الإسلام"، فقال: قد حالف النبي صلى الله عليه وسلم بين قريش، والانصار في داري.
Hum se Muhammad Bin Sabah ne bayan kiya, kaha hum se Ismail Bin Zakariya ne bayan kiya, un se Asim Bin Sulaiman ne bayan kiya, kaha ke mein ne Anas (Radi Allahu Anhu) se poocha kya aap ko ye baat maloom hai ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya tha, Islam mein jahiliyat wale (ghalat qism ke) ahad-o-paiman nahi hain. To unhon ne kaha ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne to khud Ansar aur Quraish ke darmiyan mere ghar in ahad-o-paiman karaya tha
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ مَنْ تَكَفَّلَ عَنْ مَيِّتٍ دَيْنًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ:
Bab: Jo shakhs kisi mayyit ke qarz ka zamin ban jaye to is ke baad is se ruju nahi kar sakta.
Hadith Number: Q2295
وبه قال الحسن.
Aur Hasan ne bhi isi tarah kaha hai
.
.
Hadith Number: 2295
حدثنا ابو عاصم، عن يزيد بن ابي عبيد، عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه:" ان النبي صلى الله عليه وسلم اتي بجنازة ليصلي عليها، فقال: هل عليه من دين؟ قالوا: لا، فصلى عليه، ثم اتي بجنازة اخرى، فقال: هل عليه من دين؟ قالوا: نعم، قال: صلوا على صاحبكم"، قال ابو قتادة: علي دينه يا رسول الله، فصلى عليه.
Hum se Abu Asim ne bayan kiya, un se Yazid Bin Abi Ubaid ne, un se Salama Bin Akwa (Radi Allahu Anhu) ne ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke yahan namaz parhne ke liye kisi ka janaza aya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne daryaft farmaya. Kya is mayyat par kisi ka qarz tha ? Logon ne kaha ke nahi. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un ki namaz-e-janaza parha di. Phir ek aur janaza aya. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne daryaft farmaya, mayyat par kisi ka qarz tha ? Logon ne kaha ke han tha. Ye sun kar Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya, ke phir apne saathi ki tum hi namaz parh lo. Abu Qatada (Radi Allahu Anhu) ne arz kiya Ya Rasul Allah! un ka qarz mein ada kar donga. Tab Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un ki namaz-e-janaza parhayi
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 2296
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا عمرو، سمع محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:" لو قد جاء مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا، فلم يجئ مال البحرين حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم، فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادى من كان له عند النبي صلى الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا، فاتيته، فقلت: إن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لي: كذا وكذا، فحثى لي حثية فعددتها، فإذا هي خمس مائة، وقال: خذ مثليها".
Hum se Ali Bin Abdullah Madini ne bayan kiya, un se Sufyan Bin Uyainah ne bayan kiya, un se Amr Bin Dinar ne bayan kiya, unhon ne Muhammad Bin Ali Baqir se suna, aur un se Jabir Bin Abdullah (Radi Allahu Anhuma) ne bayan kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya agar Bahrain se (jizyah ka) maal aya to mein tumhe is tarah donon lap bhar-bhar kar donga lekin Bahrain se maal Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki wafat tak nahi aya phir jab us ke baad wahan se maal aya to Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ne elan kara diya ke jis se bhi Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka koi waada ho ya Aap par kisi ka qarz ho wo humare yahan aa jaye. Chunanche mein hazir hua. Aur mein ne arz kiya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne mujh se ye wo baatein farmayi theen. Jise sun kar Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ne mujhe ek lap bhar kar diya. Mein ne ise shumar kiya to wo panch so ki raqam thi. Phir farmaya ke is ke do guna aur lay lo
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ جِوَارِ أَبِي بَكْرٍ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَقْدِهِ:
Bab: Nabi Karim Sallallahu Alaihi Wasallam ke zamane mein Abu Bakr Razi Allahu Anhu ka (ek mushrik ko) aman dena aur is ke sath Aap ka ahd karna.
Hadith Number: 2297
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، قال ابن شهاب: فاخبرني عروة بن الزبير، ان عائشة رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت:" لم اعقل ابوي قط إلا وهما يدينان الدين"، وقال ابو صالح: حدثني عبد الله، عن يونس، عن الزهري، قال:اخبرني عروة بن الزبير، ان عائشة رضي الله عنها، قالت: لم اعقل ابوي قط إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا ياتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، طرفي النهار بكرة وعشية، فلما ابتلي المسلمون، خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة، حتى إذا بلغ برك الغماد، لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة، فقال: اين تريد يا ابا بكر؟ فقال ابو بكر: اخرجني قومي، فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي، قال ابن الدغنة: إن مثلك لا يخرج ولا يخرج، فإنك تكسب المعدوم، وتصل الرحم، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، وانا لك جار فارجع، فاعبد ربك ببلادك، فارتحل ابن الدغنة، فرجع مع ابي بكر فطاف في اشراف كفار قريش، فقال لهم: إن ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج، اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم، ويحمل الكل، ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق، فانفذت قريش جوار ابن الدغنة، وآمنوا ابا بكر، وقالوا لابن الدغنة: مر ابا بكر فليعبد ربه في داره، فليصل، وليقرا ما شاء، ولا يؤذينا بذلك، ولا يستعلن به، فإنا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا، قال ذلكابن الدغنة لابي بكر، فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره، ولا يستعلن بالصلاة، ولا القراءة في غير داره، ثم بدا لابي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره وبرز، فكان يصلي فيه ويقرا القرآن، فيتقصف عليه نساء المشركين، وابناؤهم، يعجبون وينظرون إليه، وكان ابو بكر رجلا بكاء، لا يملك دمعه حين يقرا القرآن، فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين، فارسلوا إلى ابن الدغنة فقدم عليهم، فقالوا له: إنا كنا اجرنا ابا بكر على ان يعبد ربه في داره، وإنه جاوز ذلك، فابتنى مسجدا بفناء داره، واعلن الصلاة والقراءة، وقد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا فاته، فإن احب ان يقتصر على ان يعبد ربه في داره فعل، وإن ابى إلا ان يعلن ذلك، فسله ان يرد إليك ذمتك، فإنا كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان، قالت عائشة: فاتى ابن الدغنة ابا بكر، فقال: قد علمت الذي عقدت لك عليه، فإما ان تقتصر على ذلك، وإما ان ترد إلي ذمتي، فإني لا احب ان تسمع العرب، اني اخفرت في رجل عقدت له، قال ابو بكر: إني ارد إليك جوارك، وارضى بجوار الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد اريت دار هجرتكم، رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان، فهاجر من هاجر قبل المدينة، حين ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجع إلى المدينة بعض من كان هاجر إلى ارض الحبشة، وتجهز ابو بكر مهاجرا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: على رسلك، فإني ارجو ان يؤذن لي، قال ابو بكر: هل ترجو ذلك بابي انت؟ قال: نعم، فحبس ابو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصحبه، وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر.
Hum se Yahya Bin Bukair ne bayan kiya, kaha ke hum se Laith Bin Saad ne bayan kiya, un se Aqeel ne ke Ibn Shihab ne bayan kiya, aur unhein Urwah Bin Zubair ne khabar di ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki zauja mutahira Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke mein ne jab se hosh sambhala to apne walidain ko isi deen-e-Islam ka pairokar paya. Aur Abu Salih Sulaiman ne bayan kiya ke mujh se Abdullah Bin Mubarak ne bayan kiya. Un se Yunus ne, aur un se Zuhri ne bayan kiya ke mujhe Urwah Bin Zubair ne khabar di aur un se Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke mein ne jab hosh sambhala to apne walidain ko deen-e-Islam ka pairokar paya. Koi din aisa nahi guzarta tha jab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) humare yahan subah-o-shaam donon waqt tashreef na late hon. Phir jab Musalmanon ko bahut ziyada takleef hone lagi to Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ne bhi Hijrat-e-Habshah ka irada kiya. Jab Aap Bir-ul-Ghumad pahunche to wahan aap ki mulaqat Qaara ke sardar Malik Ibn-ud-Daghna se hui. Us ne poocha, Abu Bakr! kahan ka irada hai ? Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ne is ka jawab ye diya ke meri qaum ne mujhe nikal diya hai. Aur ab to yahi irada hai ke Allah ki zameen mein sair karoon aur apne Rabb ki ibadat karta rahoon. Is par Malik Bin-ud-Daghna ne kaha ke aap jaisa insan (apne watan se) nahi nikal sakta aur na ise nikala ja sakta hai. Ke aap to muhtajon ke liye kamate hain, sila-rehmi karte hain. Majbooron ka bojh apne sar lete hain. Mehmaan nawazi karte hain. Aur hadison mein haq baat ki madad karte hain. Aap ko mein aman deta hoon. Aap chaliye aur apne hi shehar mein apne Rabb ki ibadat kijiye. Chunanche Ibn-ud-Daghna apne sath Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ko lay kar aya aur Makkah pahunch kar kuffar-e-Quraish ke tamam ashraf ke paas gaya aur un se kaha ke Abu Bakr jaisa naik aadmi (apne watan se) nahi nikal sakta. Aur na ise nikala ja sakta hai. Kya tum aise shakhs ko bhi nikal doge jo muhtajon ke liye kamata hai aur jo sila-rehmi karta hai aur jo majbooron aur kamzoron ka bojh apne sar par leta hai. Aur jo mehmaan nawazi karta hai aur jo hadison mein haq baat ki madad karta hai. Chunanche Quraish ne Ibn-ud-Daghna ki aman ko maan liya. Aur Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ko aman day di. Phir Ibn-ud-Daghna se kaha ke Abu Bakr ko is ki takeed kar dena ke apne Rabb ki ibadat apne ghar hi mein kar liya karein. Wahan jis tarah chahein namaz parhein, aur Quran ki tilawat karein, lekin humein in cheezon ki wajah se koi eeza na dein aur na is ka izhar karein, kyunke humein is ka dar hai ke kahin humare bacche aur humari auratein fitnah mein na par jayein. Ibn-ud-Daghna ne ye baatein jab Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ko sunayein to aap apne Rabb ki ibadat ghar ke andar hi karne lage. Na namaz mein kisi qism ka izhar karte aur na apne ghar ke siwa kisi doosri jagah tilawat karte. Phir Abu Bakr Siddiq (Radi Allahu Anhu) ne kuch dinon baad aisa kiya ke aap ne apne ghar ke samne namaz ke liye ek jagah bana li. Ab aap zahir ho kar wahan namaz parhne lage. Aur isi par tilawat-e-Quran karne lage. Pas phir kya tha mushrikeen ke bacchon aur un ki auraton ka majma lagne laga. Sab hairat aur tajjub ki nigahon se unhein dekhte. Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) bade hi rone wale thay. Jab Quran parhne lagte to aansuon par qabu na rehta. Is surat-e-haal se akabir mushrikeen-e-Quraish ghabraye aur sab ne Ibn-ud-Daghna ko bula bheja. Ibn-ud-Daghna un ke paas aya to un sab ne kaha ke hum ne to Abu Bakr ko is liye aman di thi ke wo apne Rabb ki ibadat ghar ke andar hi karenge, lekin wo to ziyadati par utar aaye aur ghar ke samne namaz parhne ki ek jagah bana li hai. Namaz bhi sab ke samne hi parhne lage hain aur tilawat bhi sab ke samne karne lage hain. Dar humein apni aulad aur auraton ka hai ke kahin wo fitnah mein na par jayein. Is liye ab tum un ke paas jao. Agar wo is par tayyar ho jayein ke apne Rabb ki ibadat sirf apne ghar ke andar hi karein, phir to koi baat nahi, lekin agar unhein is se inkar ho to tum un se kaho ke wo tumhari aman tumhe wapas kar dein. Kyunke humein ye pasand nahi ke tumhari aman ko hum tor dein. Lekin is tarah unhein izhar aur elan bhi karne nahi denge. Aisha (Radi Allahu Anha) ne bayan kiya ke is ke baad Ibn-ud-Daghna Abu Bakr Siddiq (Radi Allahu Anhu) ke paas aya aur kaha ke aap ko maloom hai wo shart jis par mera aap se ahad hua tha. Ab ya to aap is shart ki hudood mein rahein ya meri aman mujhe wapas kar dein. Kyunke ye mein pasand nahi karta ke Arab ke kanon tak ye baat pahunche ke mein ne ek shakhs ko aman di thi lekin wo aman tor di gayi. Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ne farmaya ke mein tumhari aman tumhe wapas karta hoon mein to bas apne Allah ki aman se khush hoon. Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) in dinon Makkah hi mein maujood thay. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke mujhe tumhari hijrat ka maqam dikhlaya gaya hai. Mein ne ek khari namkeen zameen dekhi hai. Jahan khajoor ke baghat hain aur wo pathrele maidanon ke darmiyan mein hai. Jab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is ka izhar farma diya to jin Musalmanon ne hijrat karni chahi wo pehle hi Madinah hijrat kar ke chale gaye. Balkay baaz wo Sahaba bhi jo Habshah hijrat kar ke chale gaye thay wo bhi Madinah aa gaye. Abu Bakr Siddiq (Radi Allahu Anhu) bhi hijrat ki tayyariyan karne lage to Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un se farmaya, jaldi na karo, umeed hai ke mujhe bhi jald hi ijazat mil jaye gi. Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ne poocha mere maan baap aap par fida hon! kya aap ko is ki umeed hai ? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke han zaroor! chunanche Abu Bakr Siddiq (Radi Allahu Anhu) Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka intizar karne lage, taake aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sath hijrat karein. Un ke paas do oont thay, unhein chaar mahine tak wo babool ke patte khilate rahe
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الدَّيْنِ:
Bab: Qarz ka bayan.
Hadith Number: 2298
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة رضي الله عنه،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين فيسال، هل ترك لدينه فضلا؟ فإن حدث انه ترك لدينه وفاء صلى، وإلا، قال للمسلمين: صلوا على صاحبكم، فلما فتح الله عليه الفتوح، قال: انا اولى بالمؤمنين من انفسهم، فمن توفي من المؤمنين فترك دينا فعلي قضاؤه، ومن ترك مالا فلورثته".
Hum se Yahya Bin Bukair ne bayan kiya, kaha ke hum se Laith ne bayan kiya, un se Aqeel ne, un se Ibn Shihab ne, un se Abu Salama ne aur un se Abu Hurairah (Radi Allahu Anhu) ne ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas jab kisi aisi mayyat ko laya jata jis par kisi ka qarz hota to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) farmate ke kya us ne apne qarz ke ada karne ke liye bhi kuch chhora hai ? Phir agar koi aap ko bata deta ke han itna maal hai jis se qarz ada ho sakta hai. To aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) us ki namaz parhayate warna aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Musalmanon hi se farma dete ke apne saathi ki namaz parh lo. Phir jab Allah Ta'ala ne aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) par fatah ke darwaze khol diye to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke mein Musalmanon ka khud un ki zaat se bhi ziyada mustahiq hoon. Is liye ab jo bhi Musalman wafat pa jaye aur wo maqrooz raha ho to is ka qarz ada karna mere zimme hai aur jo Musalman maal chhor jaye wo is ke warison ka haq hai
.
.
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة