الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ صَلاَةِ الْخَوْفِ:
Bab: Khauf ki namaz ka bayan.
Hadith Number: Q942
وقول الله تعالى: وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة إن خفتم ان يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا {101} وإذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتات طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم إن كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم إن الله اعد للكافرين عذابا مهينا {102} سورة النساء آية 101-102.
Aur Allah Paak ne (Surah An-Nisa) mein farmaya aur jab tum musafir ho to tum par gunah nahi agar tum namaaz kam kar do . Farman-e-Ilahi «azaban muheena» tak .
Hadith Number: 942
حدثنا ابو اليمان، قال: اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: سالته، هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني صلاة الخوف؟ قال:اخبرني سالم، ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:" غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طائفة معه تصلي واقبلت طائفة على العدو وركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين، ثم انصرفوا مكان الطائفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم، فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين".
Hum se Abul Yamaan ne byaan kiya , kaha ke hamein Shuayb ne Zuhri se khabar di , unhon ne Zuhri se poocha kya Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne Salat al-Khawf parhi thi? Is par unhon ne farmaya ke hamein Salim ne khabar di ke Abdullah bin Umar razi Allahu anhuma ne batlaya ke main Najd ki taraf Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke sath Ghazwa (Zaat ur-Riqa) mein shareek tha . Dushman se muqabla ke waqt hum ne safein bandhein . Is ke baad Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne hamein Khauf ki namaaz parhayi (to hum mein se) aik jamaat Aap salla Allahu alaihi wasallam ke sath namaaz parhne mein shareek ho gayi aur doosra giroh dushman ke muqabla mein khara raha . Phir Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne apni iqtada mein namaaz parhne walon ke sath aik ruku aur do sajde kiye . Phir yeh log laut kar is jamaat ki jagah aa gaye jis ne abhi namaaz nahi parhi thi . Ab doosri jamaat aayi . Un ke sath bhi Aap salla Allahu alaihi wasallam ne aik ruku aur do sajde kiye . Phir Aap salla Allahu alaihi wasallam ne salam pher diya . Is giroh mein se har shakhs khara hua aur us ne akele akele aik ruku aur do sajde ada kiye .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ صَلاَةِ الْخَوْفِ رِجَالاً وَرُكْبَانًا:
Bab: Khauf ki namaz paidal aur sawar reh kar parhna Quran Shareef mein «rijalan» , «rajil» ki jama’ hai (yani pa-piyadah).
Hadith Number: 943
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي، قال: حدثني ابي، قال: حدثنا ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، نحوا من قول مجاهد إذا اختلطوا قياما، وزاد ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم،" وإن كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا".
Hum se Saeed bin Yahya bin Saeed Qurashi ne byaan kiya kaha ke mujh se mere baap Yahya ne byaan kiya , unhon ne kaha ke hum se Ibn Jurayj ne byaan kiya , un se Musa bin Uqbah ne , un se Nafi ne , un se Abdullah bin Umar razi Allahu anhuma ne Mujahid ke qaul ki tarah byaan kiya ke jab jang mein log aik doosre se guth jayein to kharay kharay namaaz parh lein aur Ibn Umar razi Allahu anhuma ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se apni riwayat mein izafah aur kiya hai ke agar kafir bahut saare hon ke musalmanon ko dam na lene dein to kharay kharay aur sawaar reh kar (jis taur mumkin ho) isharon se hi sahi magar namaaz parh lein .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ يَحْرُسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي صَلاَةِ الْخَوْفِ:
Bab: Khauf ki namaz mein namazi ek doosre ki hifazat karte hain.
Hadith Number: 944
حدثنا حيوة بن شريح، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:" قام النبي صلى الله عليه وسلم وقام الناس معه فكبر وكبروا معه، وركع وركع ناس منهم، ثم سجد وسجدوا معه، ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا إخوانهم، واتت الطائفة الاخرى فركعوا وسجدوا معه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا".
Hum se Haywah bin Shurayh ne byaan kiya , unhon ne kaha ke hum se Muhammad bin Harb ne Zubaidi se byaan kiya , un se Zuhri ne , un se Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Masood ne , un se Abdullah bin Abbas razi Allahu anhuma ne ke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam kharay hue aur doosre log bhi Aap salla Allahu alaihi wasallam ki iqtada mein kharay hue . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne takbeer kahi to logon ne bhi takbeer kahi . Aap salla Allahu alaihi wasallam ne ruku kiya to logon ne Aap salla Allahu alaihi wasallam ke sath ruku aur sajda kar liya tha woh kharay kharay apne bhaiyon ki nigrani karte rahe . Aur doosra giroh aaya . (jo ab tak hifazat ke liye dushman ke muqabla mein khara raha baad mein) us ne bhi ruku aur sajde kiye . Sab log namaaz mein thay lekin log aik doosre ki hifazat kar rahe thay .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الصَّلاَةِ عِنْدَ مُنَاهَضَةِ الْحُصُونِ وَلِقَاءِ الْعَدُوِّ:
Bab: Is bare mein ke us waqt (jab dushman ke) qilon ki fath ke imkanaat roshan hon aur jab dushman se mudbhed ho rahi ho to us waqt namaz parhne ka hukm.
Hadith Number: Q945-2
وقال الاوزاعي: إن كان تهيا الفتح ولم يقدروا على الصلاة صلوا إيماء كل امرئ لنفسه، فإن لم يقدروا على الإيماء اخروا الصلاة حتى ينكشف القتال او يامنوا فيصلوا ركعتين، فإن لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين، فإن لم يقدروا لا يجزئهم التكبير ويؤخروها حتى يامنوا وبه، قال مكحول:
Aur Imam Awzai rahmahu Allah ne kaha ke jab fatah saamne ho aur namaaz parhni mumkin na rahe to isharah se namaaz parh lein . Har shakhs akele akele agar isharah bhi na kar sakein to larayi ke khatam hone tak ya aman hone tak namaaz mauqoof rakhein , is ke baad do rakatein parh lein . Agar do rakat na parh sakein to aik hi ruku aur do sajde kar lein agar yeh bhi na ho sake to sirf takbeer-e-tahreema kaafi nahi hai , aman hone tak namaaz mein der karein . Makhool Tabayi ka yeh qaul hai .
Hadith Number: Q945
وقال انس بن مالك: حضرت عند مناهضة حصن تستر عند إضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا على الصلاة فلم نصل إلا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع ابي موسى ففتح لنا، وقال انس بن مالك: وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها.
Aur Anas bin Malik ne kaha ke subah roshni mein ”Tustar“ ke qilay par jab charhayi ho rahi thi us waqt mein maujood tha . Larayi ki aag khoob bharak rahi thi to log namaaz na parh sake . Jab din charh gaya us waqt subah ki namaaz parhi gayi . Abu Musa Ash'ari bhi sath thay phir qila fatah ho gaya . Anas razi Allahu anhu ne kaha ke us din jo namaaz hum ne parhi (go woh sooraj nikalne ke baad parhi) us se itni khushi hui ke saari dunya milne se itni khushi na hogi .
Hadith Number: 945
حدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع، عن علي بن مبارك، عن يحيى بن ابي كثير، عن ابي سلمة، عن جابر بن عبد الله، قال: جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول: يا رسول الله ما صليت العصر حتى كادت الشمس ان تغيب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" وانا والله ما صليتها بعد، قال: فنزل إلى بطحان فتوضا وصلى العصر بعد ما غابت الشمس، ثم صلى المغرب بعدها".
Hum se Yahya bin Jafar ne byaan kiya ke hum se Wakee ne Ali bin Mubarak se byaan kiya , un se Yahya bin Abi Kaseer ne , un se Abu Salamah ne , un se Jabir bin Abdullah Ansari razi Allahu anhu ne ke Umar razi Allahu anhu Ghazwa-e-Khandaq ke din kuffar ko bura bhala kehte hue aaye aur arz karne lage ke ya Rasool Allah! sooraj doobne hi ko hai aur main ne to ab tak Asr ki namaaz nahi parhi , is par Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke bakhuda main ne bhi abhi tak nahi parhi unhon ne byaan kiya ke phir Aap ”Buthan“ ki taraf gaye (jo Madinah mein aik maidan tha) aur wuzu kar ke Aap ne wahan sooraj ghuroob hone ke baad Asr ki namaaz parhi , phir is ke baad namaaz-e-Maghrib parhi .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ صَلاَةِ الطَّالِبِ وَالْمَطْلُوبِ رَاكِبًا وَإِيمَاءً:
Bab: Jo dushman ke peechhe laga ho ya dushman us ke peechhe laga ho woh sawar reh kar ishare hi se namaz parh le.
Hadith Number: Q946
وقال الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط واصحابه على ظهر الدابة، فقال: كذلك الامر عندنا إذا تخوف الفوت واحتج الوليد بقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلين احد العصر إلا في بني قريظة.
Aur Waleed bin Muslim ne kaha main ne Imam Awzai se Shurahbeel bin Simt aur un ke saathiyon ki namaaz ka zikr kiya ke unhon ne sawari par hi namaaz parh li , to unhon ne kaha hamara bhi yahi mazhab hai jab namaaz qaza hone ka darr ho . Aur Waleed ne Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ke is isharah se daleel li ke koi tum mein se Asr ki namaaz na parhe magar Bani Qurayzah ke paas pahunch kar .
Hadith Number: 946
حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء، قال: حدثنا جويرية، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب:" لا يصلين احد العصر إلا في بني قريظة"، فادرك بعضهم العصر في الطريق، فقال بعضهم: لا نصلي حتى ناتيها، وقال بعضهم: بل نصلي لم يرد منا ذلك، فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم.
Hum se Abdullah bin Muhammad bin Asma ne byaan kiya , kaha ke hum se Juwayriyah bin Asma ne Nafi se , un se Abdullah bin Umar razi Allahu anhuma ne ke jab Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam Ghazwa-e-Khandaq se farigh hue (Abu Sufyan laute) to hum se Aap salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya koi shakhs Banu Qurayzah ke muhalla mein pahunchne se pehle namaaz-e-Asr na parhe lekin jab Asr ka waqt aaya to baaz sahabah ne raasta hi mein namaaz parh li aur baaz sahabah razi Allahu anhum ne kaha ke hum Banu Qurayzah ke muhalla mein pahunchne par namaaz-e-Asr parhein ge aur kuch hazraat ka khayal yeh hua ke hamein namaaz parh leni chahiye kyunke Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ka maqsad yeh nahi tha ke namaaz qaza kar lein . Phir jab Aap se is ka zikr kiya gaya to Aap salla Allahu alaihi wasallam ne kisi par bhi malamat nahi farmayi .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ التَّبْكِيرِ وَالْغَلَسِ بِالصُّبْحِ وَالصَّلاَةِ عِنْدَ الإِغَارَةِ وَالْحَرْبِ:
Bab: Hamla karne se pehle subah ki namaz andhere mein jaldi parh lena isi tarah larai mein (tulu’-e-fajr ke baad foran ada kar lena).
Hadith Number: 947
حدثنا مسدد، قال: حدثنا حماد، عن عبد العزيز بن صهيب، وثابت البناني، عن انس بن مالك،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الصبح بغلس، ثم ركب فقال: الله اكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين، فخرجوا يسعون في السكك ويقولون: محمد، والخميس، قال: والخميس الجيش فظهر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل المقاتلة وسبى الذراري، فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها، فقال عبد العزيز لثابت: يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها؟ قال: امهرها نفسها فتبسم".
Hum se Musaddad bin Musarhad ne byaan kiya , unhon ne kaha ke hum se Hammad bin Zayd ne byaan kiya , un se Abdul Aziz bin Suhayb aur Sabit Bunani ne , byaan kiya un se Anas bin Malik razi Allahu anhu ne byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne subah ki namaaz andhere hi mein parha di , phir sawaar hue (phir Aap salla Allahu alaihi wasallam Khaybar pahunch gaye aur wahan ke yahudiyon ko Aap ke aane ki ittela ho gayi) aur farmaya «Allahu Akbar» Khaybar par barbadi aa gayi . Hum to jab kisi qaum ke aangan mein utar jayein to daraye hue logon ki subah manhoos hogi . Is waqt Khaybar ke yahudi galiyon mein yeh kehte hue bhaag rahe thay ke Muhammad salla Allahu alaihi wasallam lashkar samait aa gaye . Raawi ne kaha ke (riwayat mein) lafz «Khamees» lashkar ke maani mein hai . Aakhir Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ko fatah hui . Larne wale jawan qatal kar diye gaye , auraten aur bachay qaid hue . Ittefaq se Safiyah , Dihyah Kalbi ke hissa mein aayein . Phir Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ko milein aur Aap salla Allahu alaihi wasallam ne un se nikah kiya aur aazadi un ka mahr qarar paya . Abdul Aziz ne Sabit se poocha: Abu Muhammad! kya tum ne Anas razi Allahu anhu se daryaft kiya tha ke Safiyah ka mahr Aap salla Allahu alaihi wasallam ne muqarrar kiya tha unhon ne jawab diya ke khud unhein ko un ke mahr mein de diya tha . Kaha ke Abu Muhammad is par muskura diye .
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة