صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب سُجُودِ الْقُرْآنِ
The Book of Prostration During The Recitation of The Quran.
بَابُ مَنْ رَأَى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُوجِبِ السُّجُودَ:
Chapter. Whoever thinks that Allah has not made prostration of recitation (i.e., during the recitation of the Quran) compulsory.
Hadith Number: Q1077
وقيل لعمران بن حصين الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها قال: ارايت لو قعد لها كانه لا يوجبه عليه، وقال سلمان: ما لهذا غدونا، وقال عثمان رضي الله عنه: إنما السجدة على من استمعها، وقال الزهري: لا يسجد إلا ان يكون طاهرا فإذا سجدت وانت في حضر فاستقبل القبلة فإن كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك وكان السائب بن يزيد لا يسجد لسجود القاص.
Aur Imran bin Hussain Sahabi se aik aise shakhs ke mutaliq daryaft kiya gaya jo aayat-e-sajdah sunta hai magar woh sunne ki niyat se nahi baitha tha to kya us par sajdah wajib hai . Aap ne is ke jawab mein farmaya agar woh is niyat se baitha bhi ho to kya (goya unhon ne sajdah tilawat ko wajib nahi samjha) Salman Farsi ne farmaya ke hum sajdah tilawat ke liye nahi aaye . Usman razi Allahu anhu ne farmaya ke sajdah un ke liye zaroori hai jinhon ne aayat-e-sajdah qasd se suni ho . Zuhri ne farmaya ke sajdah ke liye taharat zaroori hai agar koi safar ki halat mein na ho balke ghar par ho to sajdah qibla ru ho kar kiya jaye ga aur sawari par qibla ru hona zaroori nahi jidhar bhi rukh ho (usi taraf sajdah kar lena chahiye) Sa'ib bin Yazid wa'izon o qissa khwanon ke sajdah karne par sajdah na karte .
Hadith Number: 1077
حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: اخبرنا هشام بن يوسف، ان ابن جريج اخبرهم، قال: اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة، عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي، عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي، قال ابو بكر: وكان ربيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه" قرا يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس، حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرا بها، حتى إذا جاء السجدة، قال: يا ايها الناس إنا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب، ومن لم يسجد فلا إثم عليه، ولم يسجد عمر رضي الله عنه، وزاد نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، إن الله لم يفرض السجود إلا ان نشاء".
Hum se Ibrahim bin Musa ne byaan kiya , unhon ne kaha ke hamen Hisham bin Yusuf ne khabar di aur unhen Ibn Jurayj ne khabar di , unhon ne kaha ke mujhe Abu Bakr bin Abi Mulaykah ne khabar di , unhen Usman bin Abdur Rahman Taymi ne aur unhen Rabee'ah bin Abdullah bin Hudair Taymi ne kaha . . . Abu Bakr bin Abi Mulaykah ne byaan kiya ke Rabee'ah bohat acche logon mein se thay Rabee'ah ne woh haal byaan kiya jo Umar bin Khattab razi Allahu anhu ki majlis mein unhon ne dekha . Umar razi Allahu anhu ne juma ke din mimbar par Surah An-Nahl parhi jab sajdah ki aayat ( «wa lillahi yasjudu ma fis samawaat») aakhir tak pohanche to mimbar par se utre aur sajdah kiya to logon ne bhi un ke saath sajdah kiya . Doosre juma ko phir yahi surat parhi jab sajdah ki aayat par pohanche to kehne lage logo! hum sajdah ki aayat parhte chale jate hain phir jo koi sajdah kare us ne accha kiya aur jo koi na kare to us par kuch gunaah nahi aur Umar razi Allahu anhu ne sajdah nahi kiya aur Nafey ne Abdullah bin Umar razi Allahu anhuma se naqal kiya ke Allah Ta'ala ne sajdah tilawat farz nahi kiya hamari khushi par rakha .
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة