صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب الْأَحْكَامِ
The Book of Al-Ahkam (Judgements)
بَابُ مَتَى يَسْتَوْجِبُ الرَّجُلُ الْقَضَاءَ:
Chapter. When is a man entitled to be a judge?
Hadith Number: Q7163-2
وقال الحسن: اخذ الله على الحكام ان لا يتبعوا الهوى، ولا يخشوا الناس، ولا يشتروا بآياتي ثمنا قليلا، ثم قرا: يا داود إنا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب سورة ص آية 26وقرا: إنا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون سورة المائدة آية 44 بما استحفظوا: استودعوا من كتاب الله وقرا وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين {78} ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما سورة الانبياء آية 78-79، فحمد سليمان ولم يلم داود ولولا ما ذكر الله من امر هذين لرايت ان القضاة هلكوا فإنه اثنى على هذا بعلمه وعذر هذا باجتهاده، وقال مزاحم بن زفر قال لنا عمر بن عبد العزيز خمس إذا اخطا القاضي: منهن خصلة كانت فيه وصمة ان يكون فهما حليما عفيفا صليبا عالما سئولا عن العلم
Aur Imam Hasan Basri Rahimahullah ne kaha ke Allah Ta'ala ne hakimoon se yeh ahd liya hai ke khwahishat-e-nafs ki pairwi na karein aur logon se na darein (ayat-e-qurani) «Wala tashtaroo bi'ayati samanan qaleela» ”Aur meri ayat ko mamooli qimat ke badle mein na bechein“ phir unhon ne yeh ayat parhi «Ya Dawuda inna ja'alnaka khaleefatan fil-ardi fahkum bainan-nasi bil-haqqi wala tattabi'il-hawa fayuzillaka an sabeelillahi innallazeena yuzilloona an sabeelillahi lahum azabun shadeedun bima nasoo yaumal-hisab» ”Ae Dawud! Hum ne tum ko zameen par khalifa banaya hai, pas tum logon mein haqq ke saath faisla karo aur khwahish-e-nafsani ki pairwi na karo ke wo tum ko Allah ke raste se gumrah kar de. Bilashuba jo log Allah ke raste se gumrah ho jate hain un ko qayamat ke din sakht azab ho ga ba-wajh is ke jo unhon ne hukm-e-ilahi ko bhula diya tha.“ Aur Imam Hasan Basri ne yeh ayat tilawat ki «Inna anzalnat-Taurata feeha hudan wa noorun yahkumu bihan-nabiyyoonallazeena aslamoo lillazeena hadoo war-rabbaniyoona wal-ahbaru bimas-tuhfizoo min kitabillahi wa kanoo alaihi shuhada'a fala takhshaun-nasa wakhshauni wala tashtaroo bi'ayati samanan qaleela wa man lam yahkum bima anzalallahu fa'ula'ika humul-kafiroon» ”Bilashuba Hum ne Taurat nazil ki, jis mein hidayat aur noor tha is ke zariya ambiya jo Allah ke farman-bardar thay, faisla karte rahe. In logon ke liye unhon ne hidayat ikhtiyar ki aur paak-baz aur ulama (faisla karte hain) is ke zariya jo unhon ne Kitab Allah ko yaad rakkha aur wo is par nigahban hain. Pas logon se na daro balki Mujh se hi daro aur Meri ayat ke zariya duniya ki thodi poonji na khareedo aur jo Allah ke nazil kiye hue hukm ke mutabiq faisla nahi karte to wahi munkir hain.“ «Bimas-tuhfizoo, ustu'di'oo, min kitabillahi» aur Imam Hasan Basri ne Surah Ambiya ki yeh ayat bhi tilawat ki «Wa Dawuda wa Sulaimana iz yahkumani fil-harsi iz nafashat feehi ganamul-qaumi wa kunna lihukmihim shahideen * Fafahhamnaha Sulaimana wa kullan aataina hukman wa ilman» ”(Aur yaad karo) Dawud aur Sulaiman ko jab unhon ne kheti ke baare mein faisla kiya jab ke is mein ek jama'at ki bakriyan ghus padein aur Hum un ke faisle ko dekh rahe thay. Pas Hum ne faisla Sulaiman ko samjha diya aur Hum ne donon ko nabuwwat aur ma'rifat di thi.“ Pas Sulaiman Alaihis Salam ne Allah ki hamd ki aur Dawud Alaihis Salam ko malamat nahi ki. Agar in do ambiya ka haal jo Allah ne zikr kiya hai na hota to mein samajhta ke qazi tabah ho rahe hain kyunke Allah Ta'ala ne Sulaiman Alaihis Salam ki tareef un ke ilm ki wajah se ki hai aur Dawud Alaihis Salam ko un ke ijtihad mein mazoor qarar diya aur Muzahim bin Zufar ne kaha ke hum se Umar bin Abdul Aziz ne bayan kiya ke paanch khaslatein aisi hain ke agar qazi mein in mein se koi ek khaslat bhi na ho to is ke liye baais-e-aib hai. Awwal yeh ke wo deen ki samajh wala ho, doosre yeh ke wo burd-baar ho, teesre wo paak-daman ho, chauthe wo qawi ho, paanchwein yeh ke aalim ho, ilm-e-deen ki doosron se bhi khoob maloomat hasil karne wala ho.
