حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ رِئِابٍ ، وَكَانَ يُخْفِي الزُّهْدَ، قَالَ: سَمِعْتُ كِنَانَةَ بْنَ نَعِيمٍ يُحَدِّثُ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ ، قَالَ: تَحَمَّلْتَ بِحِمَالَةٍ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ، قَالَ:" نُؤَدِّيهَا أَوْ نُخْرِجُهَا عَنْكَ إِذَا قَدِمَتْ نَعَمٌ لِلصَّدَقَةِ"، ثُمَّ قَالَ:" إِنَّ الْمَسْأَلَةَ حُرِّمَتْ إِلا فِي ثَلاثٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ بِحِمَالَةٍ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةَ حَتَّى يُؤَدَّيْهَا، ثُمَّ يُمْسِكْ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ وَحَاجَةٌ حَتَّى شَهِدَ أَوْ تَكَلَّمَ ثَلاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ أَنَّ بِهِ فَاقَةً وَحَاجَةً، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ، أَوْ قَوامًا مِنْ عَيْشٍ، ثُمَّ يُمْسِكُ، وَرَجُلْ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَوامًا مِنْ عَيْشٍ، ثُمَّ يُمْسِكُ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ سُحْتٌ" .

حدثنا سفيان ، قال: حدثنا هارون بن رئاب ، وكان يخفي الزهد، قال: سمعت كنانة بن نعيم يحدث، عن قبيصة بن المخارق ، قال: تحملت بحمالة، فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسالته، قال:" نؤديها او نخرجها عنك إذا قدمت نعم للصدقة"، ثم قال:" إن المسالة حرمت إلا في ثلاث: رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتى يؤديها، ثم يمسك، ورجل اصابته فاقة وحاجة حتى شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به فاقة وحاجة، فحلت له المسالة حتى يصيب سدادا من عيش، او قواما من عيش، ثم يمسك، ورجل اصابته جائحة اجتاحت ماله، فحلت له المسالة حتى يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش، ثم يمسك، وما سوى ذلك فهو سحت" .