Hum se Abu al-Yaman ne byaan kiya , kaha hum ko Shuayb ne khabar di , un se Zuhri ne byaan kiya . Unhein Saeed bin Musayyab ne khabar di aur un se un ke walid (Musayyab bin Hazn) ne byaan kiya ke jab Abu Talib ki wafat ka waqt qareeb hua to Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam un ke paas aaye , Abu Jahl aur Abdullah bin Abi Umayyah bin Mugheerah wahan pehle hi se maujood thay . Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Chacha! Aap sirf kalma «la ilaha illallah» parh dijiye taake is kalma ke zariye Allah ki bargah mein Aap ki shafaat karoon . Is par Abu Jahl aur Abdullah bin Abi Umayyah bolay kya tum Abdul Muttalib ke mazhab se phir jao ge ? Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam baar baar un se yahi kehte rahe (ke Aap sirf ek kalma parh lein) aur yeh donon bhi apni baat un ke samne baar baar dohrate rahe (ke kya tum Abdul Muttalib ke mazhab se phir jao ge ?) aakhir Abu Talib ki zaban se jo aakhri kalma nikla woh yahi tha ke woh Abdul Muttalib ke mazhab par hi qaim hain . Unhon ne «la ilaha illallah» parhne se inkar kar diya . Rawi ne byaan kiya ke Rasool Allah salla Allahu alaihi wasallam ne farmaya ke Allah ki qasam! Main Aap ke liye talab e maghfirat karta rahoon ga ta-aankay mujhe is se rok na diya jaye . Phir Allah Ta'ala ne yeh aayat nazil ki «ma kana linnabiyyi wallazhina aamanu an yastaghfiroo lilmushrikeena» ”Nabi aur iman walon ke liye yeh munasib nahi hai ke woh mushrikeen ke liye dua e maghfirat karein .“ Aur khaas Abu Talib ke baare mein yeh aayat nazil hui Nabi Karim salla Allahu alaihi wasallam se kaha gaya «innaka la tahdee man ahbabta wa laakinnallaha yahdee man yashaa'u» ke ”jis ko tum chaho hidayat nahi kar sakte , albatta Allah hidayat deta hai usay jis ke liye woh hidayat chahta hai .“ Ibn Abbas razi Allahu anhuma ne kaha «ulil quwwati» se yeh murad hai ke kai zor dar aadmi mil kar bhi is ki kunjiyan nahi utha sakte thay . «l-tanoo'a» ka matlab dhoi jati thien . «faarighan» ka maani yeh hai ke Musa ki maan ke dil mein Musa ke siwa aur koi khaas nahi raha tha . «al-fariheena» ka maani khushi se itrate huay . «qussheehi» yani is ke peeche peeche chali ja . «qasasun» ke maani byaan karne ke hote hain jaise Surah Yusuf mein farmaya «nahnu naqussu alayka» , «an junubin» yani door se «an janabatin» ka bhi yahi maani hai aur «an-ijtinabin» ka bhi yahi hai . «yab-tishu» ba-kasrah taa aur «yab-tushu» ba-dhumma taa donon qirat hain . «ya'tamiroona» mashwara kar rahe hain . «udwanan» aur «adwan» aur «ta'addi» sab ka ek hi mafhoom hai yani had se barh jana zulm karna . «aanasa» ka maani dekhna . «jazhwatun» lakri ka mota tukra jis ke sirray par aag lagi ho magar is mein shola na ho aur «shihabun» jo aayat «awatikum bi-shihabin qabasin» mein hai is se murad aaisi jalti hui lakri jis mein shola ho . «hayyaatun» yani sanpon ki mukhtalif qasmein (jaise) jaan , af-ee , aswad waghaira «rid-an» yani madadgar , pusht-panah . Ibn Abbas razi Allahu anhu ne «yusaddiquni» ba-dhumma qaaf parha hai . Auron ne kaha «sanashuddu» ka maani yeh hai ke hum teri madad karein ge Arab log ka muhawara hai jab kisi ko quwwat dete hain to kehte hain «jaaltu lahu adudan» . «maqbuheena» ka maani halak kiye gaye . «wassalna» hum ne is ko byaan kiya aur poora kiya . «yujba» kichay aate hain . «batirat» shararat ki . «fee ummiha rasoolan» , «ummul qura» Makkah aur is ke atraf ko kehte hain . «tukinnu» ka maani chhupati hain . Arab log kehte hain «ak-nantu» yani main ne is ko chhupa liya . «kanantuhu» ka bhi yahi maani hai . «way-ka'annallaha» ka maani «alam tara annallaha» ke yani kya tu ne nahi dekha . «yabsutur-rizqa liman yashaa'u wa yaqdiru» yani Allah jis ko chahta hai faraghat se rozi deta hai jise chahta hai tangi se deta hai .