Sahih Ibn Khuzaymah ۔ 0 Chapters List

🏠 💻 📰 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

صحيح ابن خزيمه

Sahih Ibn Khuzaymah

جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَفْعَالِ اللَّوَاتِي لَا تُوجِبُ الْوُضُوءَُ

Mukammal Fehrist Abwaab
0

Fehrist mein apna matlooba lafz talaash karein.

No.	Subchapter Titles	Hadiths	Read
27	‏(‏27‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ خُرُوجَ الدَّمِ مِنْ غَيْرِ مَخْرَجِ الْحَدَثِ لَا يُوجِبُ الْوُضُوءَ ‏(‏27‏)‏ باب ذكر الخبر الدال على أن خروج الدم من غير مخرج الحدث لا يوجب الوضوء	36
28	‏(‏28‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ وَطْءَ الْأَنْجَاسِ لَا يُوجِبُ الْوُضُوءَ ‏(‏28‏)‏ باب ذكر الدليل على أن وطء الأنجاس لا يوجب الوضوء	37
29	‏(‏29‏)‏ بَابُ إِسْقَاطِ إِيجَابِ الْوُضُوءِ مِنْ أَكْلِ مَا مَسَّتْهُ النَّارُ أَوْ غَيَّرَتْهُ ‏(‏29‏)‏ باب إسقاط إيجاب الوضوء من أكل ما مسته النار أو غيرته	38 to 40
30	‏(‏30‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اللَّحْمَ الَّذِي تَرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ مِنْ أَكْلِهِ كَانَ لَحْمَ غَنَمٍ لَا لَحْمَ إِبِلٍ ‏(‏30‏)‏ باب ذكر الدليل على أن اللحم الذى ترك النبى صلى الله عليه وسلم الوضوء من أكله كان لحم غنم لا لحم إبل	41
31	‏(‏31‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ تَرْكَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ أَوْ غَيَّرَتْ نَاسِخٌ لِوُضُوئِهِ كَانَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ أَوْ غَيَّرَتْ‏.‏ ‏(‏31‏)‏ باب ذكر الدليل على أن ترك النبى صلى الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار أو غيرت ناسخ لوضوئه كان مما مست النار أو غيرت‏.‏	42 to 43
32	‏(‏32‏)‏ بَابُ الرُّخْصَةِ فِي تَرْكِ غَسْلِ الْيَدَيْنِ، وَالْمَضْمَضَةِ مِنْ أَكْلِ اللَّحْمِ؛ إِذِ الْعَرَبُ قَدْ تُسَمِّي غَسْلَ الْيَدَيْنِ وُضُوءًا ‏(‏32‏)‏ باب الرخصة فى ترك غسل اليدين، والمضمضة من أكل اللحم؛ إذ العرب قد تسمي غسل اليدين وضوءا	44
33	‏(‏33‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ السَّيِّئَ وَالْفُحْشَ فِي الْمَنْطِقِ لَا يُوجِبُ وُضُوءًا ‏(‏33‏)‏ باب ذكر الدليل على أن الكلام السيئ والفحش فى المنطق لا يوجب وضوءا	45
34	‏(‏34‏)‏ بَابُ اسْتِحْبَابِ الْمَضْمَضَةِ مِنْ شُرْبِ اللَّبَنِ ‏(‏34‏)‏ باب استحباب المضمضة من شرب اللبن	46
35	‏(‏35‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمَضْمَضَةَ مِنْ شُرْبِ اللَّبَنِ اسْتِحْبَابٌ لِإِزَالَةِ الدَّسَمِ مِنَ الْفَمِ وَإِذْهَابِهِ، لَا لِإِيجَابِ الْمَضْمَضَةِ مِنْ شُرْبِهِ‏.‏ ‏(‏35‏)‏ باب ذكر الدليل على أن المضمضة من شرب اللبن استحباب لإزالة الدسم من الفم وإذهابه، لا لإيجاب المضمضة من شربه‏.‏	47
36	‏(‏36‏)‏ بَابُ ذِكْرِ مَا كَانَ اللَّهُ- عَزَّ وَجَلَّ- فَرَّقَ بِهِ بَيْنَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبَيْنَ أُمَّتِهِ فِي النَّوْمِ؛ ‏(‏36‏)‏ باب ذكر ما كان الله- عز وجل- فرق به بين نبيه صلى الله عليه وسلم، وبين أمته فى النوم؛	Q48 to 49