الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سنن ابن ماجه
Sunan Ibn Majah
كتاب الطلاق
باب : طلاق المعتوه والصغير والنائم
Bab: Deewana, nabaligh aur soye hue shakhs ki talaq ke hukm ka bayan.
Hadith Number: 2041
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا يزيد بن هارون . ح وحدثنا محمد بن خالد بن خداش ، ومحمد بن يحيى ، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الاسود ، عن عائشة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المجنون حتى يعقل، او يفيق"، قال ابو بكر في حديثه: وعن المبتلى حتى يبرا.
تخریج الحدیث دارالدعوہ:
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
سنن أبي داود (4398) نسائي (3462)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 452
إسناده ضعيف
سنن أبي داود (4398) نسائي (3462)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 452
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم عبد الله | صحابي | |
| الأسود بن يزيد النخعي، أبو عبد الرحمن، أبو عمرو | مخضرم | |
| إبراهيم النخعي، أبو عمران | ثقة | |
| حماد بن أبي سليمان الأشعري، أبو إسماعيل | صدوق كثير الخطأ والوهم، ورمي بالإرجاء | |
| حماد بن سلمة البصري، أبو سلمة | تغير حفظه قليلا بآخره، ثقة عابد | |
| عبد الرحمن بن مهدي العنبري، أبو سعيد | ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث | |
| محمد بن يحيى الذهلي، أبو عبد الله | ثقة حافظ جليل | |
| محمد بن خالد المهلبي، أبو بكر | صدوق حسن الحديث | |
| يزيد بن هارون الواسطي، أبو خالد | ثقة متقن | |
| ابن أبي شيبة العبسي، أبو بكر | ثقة حافظ صاحب تصانيف |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
سنن أبي داود | 4398 | رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ عن المبتلى حتى يبرأ عن الصبي حتى يكبر |
سنن ابن ماجه | 2041 | رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ عن الصغير حتى يكبر عن المجنون حتى يعقل أو يفيق |
سنن النسائى الصغرى | 3462 | رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ عن الصغير حتى يكبر عن المجنون حتى يعقل أو يفيق |
بلوغ المرام | 927 | رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق |