سنن ابن ماجه
Sunan Ibn Majah
كتاب الصيام
باب : صيام يوم الاثنين والخميس
Baab: Somwar aur jumeraat ka roza.
Hadith Number: 1740
حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ، حدثنا الضحاك بن مخلد ، عن محمد بن رفاعة ، عن سهيل بن ابي صالح ، عن ابيه ، عن ابي هريرة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم:" كان يصوم الاثنين، والخميس"، فقيل: يا رسول الله، إنك تصوم الاثنين، والخميس، فقال:" إن يوم الاثنين، والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم، إلا مهتجرين، يقول: دعهما حتى يصطلحا".
تخریج الحدیث دارالدعوہ:
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| أبو هريرة الدوسي | صحابي | |
| أبو صالح السمان، أبو صالح | ثقة ثبت | |
| سهيل بن أبي صالح السمان، أبو يزيد | ثقة | |
| محمد بن رفاعة القرظي | مقبول | |
| الضحاك بن مخلد النبيل، أبو عاصم | ثقة ثبت | |
| العباس بن عبد العظيم العنبري، أبو الفضل | ثقة حافظ |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح مسلم | 6544 | تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا |
صحيح مسلم | 6547 | تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء فيقال اتركوا أو اركوا هذين حتى يفيئا |
صحيح مسلم | 6547 | تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين فيغفر الله في ذلك اليوم لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا إلا امرأ كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال اركوا هذين حتى يصطلحا اركوا هذين حتى يصطلحا |
جامع الترمذي | 2023 | تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر فيهما لمن لا يشرك بالله شيئا إلا المهتجرين يقال ردوا هذين حتى يصطلحا |
جامع الترمذي | 747 | تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم |
سنن أبي داود | 4916 | تفتح أبواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر في ذلك اليومين لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا من بينه وبين أخيه شحناء فيقال أنظروا هذين حتى يصطلحا |
سنن ابن ماجه | 1740 | يصوم الاثنين والخميس فقيل يا رسول الله إنك تصوم الاثنين والخميس فقال إن يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم إلا مهتجرين يقول دعهما حتى يصطلحا |
مسندالحميدي | 1005 |