وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الِالْتِفَاتَ فِيهَا لَا يُوجِبُ إِعَادَتَهَا

والدليل على ان الالتفات فيها لا يوجب إعادتها

نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ تَمَّامٍ الْمِصْرِيُّ ، نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ جَمِيعًا، عَنْ أَشْعَثَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْتِفَاتِ الرَّجُلِ فِي الصَّلاةِ، فَقَالَ:" هُوَ اخْتِلاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاةِ الْعَبْدِ" وَفِي حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ الالْتِفَاتِ فِي الصَّلاةِ

نا محمد بن عثمان العجلي ، حدثنا عبيد الله يعني ابن موسى ، عن شيبان ، ح وحدثنا محمد بن عمرو بن تمام المصري ، نا يوسف بن عدي ، حدثنا ابو الاحوص جميعا، عن اشعث وهو ابن ابي الشعثاء ، عن ابيه ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت: سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة، فقال:" هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد" وفي حديث عبيد الله عن الالتفات في الصلاة