نا نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ كُرَيْبٍ الْهَمْدَانِيُّ ، نا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، قَالَ: جَاءَ نَهِيكُ بْنُ سِنَانٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ:" كَيْفَ تَجِدُ هَذَا الْحَرْفَ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ أَوْ يَاسِنٍ؟ فَقَالَ: أَكُلَّ الْقُرْآنِ أَحْصَيْتَ إِلا هَذَا؟ قَالَ: إِنِّي لأَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: هَذًّا كَهَذِّا الشَّعَرِ، إِنَّ أَقْوَامًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ بِأَلْسِنَتِهِمْ لا يَعْدُو تَرَاقِيَهُمْ، وَلَكِنَّهُ إِذَا دَخَلَ فِي قَلْبٍ، فَرَسَخَ فِيهِ نَفَعَ، وَإِنَّ أَخْيَرَ الصَّلاةِ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ، وَإِنِّي أَعْلَمُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقْرَأُ بِهِنَّ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ ، ثُمَّ أَخَذَ بَيْدِ عَلْقَمَةَ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ، فَعَدَّهُنَّ عَلَيْنَا". قَالَ الأَعْمَشُ: وَهِيَ عِشْرُونَ سُورَةً عَلَى تَأْلِيفِ عَبْدِ اللَّهِ، أَوَّلُهُنَّ الرَّحْمَنُ وَآخِرَتُهُنَّ الدُّخَانُ، الرَّحْمَنُ، وَالنَّجْمُ، وَالذَّارِيَاتُ، وَالطُّورُ، هَذِهِ النَّظَائِرُ، وَ اقْتَرَبَتِ، وَ الْحَاقَّةُ، وَ الْوَاقِعَةُ، وَ ن، وَالنَّازِعَاتُ، وَسَأَلَ سَائِلٌ، وَ الْمُدَّثِّرُ، وَ الْمُزَّمِّلُ، وَ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ، وَ عَبَسَ و لا أُقْسِمُ، وَهَلْ أَتَى، وَالْمُرْسَلاتُ، وَ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ، وَ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَ الدُّخَانُ. نا أَبُو مُوسَى ، نا الأَعْمَشُ . ح وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، وَسَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نا الأَعْمَشُ : فَذَكَرُوا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، إِلَى قَوْلِهِ: فَدَخَلَ عَلْقَمَةُ، فَسَأَلَهُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: عِشْرُونَ سُورَةً مِنْ أَوَّلِ الْمُفَصَّلِ فِي تَأْلِيفِ عَبْدِ اللَّهِ، لَمْ يَزِيدُوا عَلَى هَذَا

نا نا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ، نا ابو خالد ، عن الاعمش ، عن شقيق ، قال: جاء نهيك بن سنان إلى عبد الله ، فقال:" كيف تجد هذا الحرف من ماء غير آسن او ياسن؟ فقال: اكل القرآن احصيت إلا هذا؟ قال: إني لاقرا المفصل في ركعة، فقال عبد الله: هذا كهذا الشعر، إن اقواما يقرءون القرآن بالسنتهم لا يعدو تراقيهم، ولكنه إذا دخل في قلب، فرسخ فيه نفع، وإن اخير الصلاة الركوع والسجود، وإني اعلم النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقرا بهن سورتين في ركعة ، ثم اخذ بيد علقمة، فدخل ثم خرج، فعدهن علينا". قال الاعمش: وهي عشرون سورة على تاليف عبد الله، اولهن الرحمن وآخرتهن الدخان، الرحمن، والنجم، والذاريات، والطور، هذه النظائر، و اقتربت، و الحاقة، و الواقعة، و ن، والنازعات، وسال سائل، و المدثر، و المزمل، و ويل للمطففين، و عبس و لا اقسم، وهل اتى، والمرسلات، و عم يتساءلون، و إذا الشمس كورت، و الدخان. نا ابو موسى ، نا الاعمش . ح وحدثنا يوسف بن موسى، وسلم بن جنادة ، قالا: حدثنا ابو معاوية ، نا الاعمش : فذكروا الحديث بطوله، إلى قوله: فدخل علقمة، فساله، ثم خرج إلينا، فقال: عشرون سورة من اول المفصل في تاليف عبد الله، لم يزيدوا على هذا