نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الْعَلِيُّ ، نا بَهْزٌ يَعْنِي ابْنَ أَسَدٍ ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُغِيرُ عِنْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ، وَإِلا أَغَارَ، فَاسْتَمَعَ ذَاتَ يَوْمٍ فَسَمِعَ رَجُلا، يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ:" عَلَى الْفِطْرَةِ"، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، قَالَ:" خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ" . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَإِذَا كَانَ الْمَرْءُ يَطْمَعُ بِالشَّهَادَةِ بِالتَّوْحِيدِ لِلَّهِ فِي الأَذَانِ، وَهُوَ يَرْجُو أَنْ يُخَلِّصَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِالشَّهَادَةِ بِاللَّهِ بِالتَّوْحِيدِ فِي أَذَانِهِ، فَيَنْبَغِي لِكُلِّ مُؤْمِنٍ أَنْ يَتَسَارَعَ إِلَى هَذِهِ الْفَضِيلَةِ طَمَعًا فِي أَنْ يُخَلِّصَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ، خَلا فِي مَنْزِلِهِ أَوْ فِي بَادِيَةٍ أَوْ قَرْيَةٍ أَوْ مَدِينَةٍ، طَلَبًا لِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ، وَقَدْ خَرَّجْتُ أَبْوَابَ الأَذَانِ فِي السَّفَرِ أَيْضًا فِي مَوَاضِعَ غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ، فِي نَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلاةِ الصُّبْحِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، وَأَمْرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالا بِالأَذَانِ لِلصُّبْحِ بَعْدَ ذَهَابِ وَقْتِ تِلْكَ الصَّلاةِ، وَتِلْكَ الأَخْبَارُ أَيْضًا خِلافُ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنْ لا يُؤَذَّنَ لِلصَّلاةِ بَعْدَ ذَهَابِ وَقْتِهَا، وَإِنَّمَا يُقَامُ لَهَا بِغَيْرِ أَذَانٍ

نا محمد بن ابي صفوان العلي ، نا بهز يعني ابن اسد ، نا حماد بن سلمة ، اخبرنا ثابت ، عن انس ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغير عند صلاة الصبح، فإن سمع اذانا امسك، وإلا اغار، فاستمع ذات يوم فسمع رجلا، يقول: الله اكبر، الله اكبر، فقال:" على الفطرة"، فقال: اشهد ان لا إله إلا الله، قال:" خرجت من النار" . قال ابو بكر: فإذا كان المرء يطمع بالشهادة بالتوحيد لله في الاذان، وهو يرجو ان يخلصه الله من النار بالشهادة بالله بالتوحيد في اذانه، فينبغي لكل مؤمن ان يتسارع إلى هذه الفضيلة طمعا في ان يخلصه الله من النار، خلا في منزله او في بادية او قرية او مدينة، طلبا لهذه الفضيلة، وقد خرجت ابواب الاذان في السفر ايضا في مواضع غير هذا الموضع، في نوم النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس، وامره صلى الله عليه وسلم بلالا بالاذان للصبح بعد ذهاب وقت تلك الصلاة، وتلك الاخبار ايضا خلاف قول من زعم ان لا يؤذن للصلاة بعد ذهاب وقتها، وإنما يقام لها بغير اذان