وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى، يَقُولُ: نَرَى الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ اسْتِحْبَابًا لا إِيجَابًا بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَكَانَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يُوجِبُ الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ، اتِّبَاعًا بِخَبَرِ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ لا قِيَاسًا، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَبِقَوْلِ الشَّافِعِيِّ أَقُولُ، لأَنَّ عُرْوَةَ قَدْ سَمِعَ خَبَرَ بُسْرَةَ مِنْهَا، لا كَمَا تَوَهَّمَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا أَنَّ الْخَبَرَ وَاهٍ لِطَعْنِهِ فِي مَرْوَانَ

وسمعت محمد بن يحيى، يقول: نرى الوضوء من مس الذكر استحبابا لا إيجابا بحديث عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابو بكر: وكان الشافعي رحمه الله يوجب الوضوء من مس الذكر، اتباعا بخبر بسرة بنت صفوان لا قياسا، قال ابو بكر: وبقول الشافعي اقول، لان عروة قد سمع خبر بسرة منها، لا كما توهم بعض علمائنا ان الخبر واه لطعنه في مروان