مَعَ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ شَعْرَ بَنِي آدَمَ لَيْسَ بِنَجَسٍ بَعْدَ الْحَلْقِ أَوِ التَّقْصِيرِ‏.‏

مع الدليل على ان شعر بني آدم ليس بنجس بعد الحلق او التقصير‏.‏

حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ قَالَ:" لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَمْرَةَ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ نَاوَلَ الْحَلاقَ شِقَّهُ الأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ، ثُمَّ نَاوَلَهُ أَبَا طَلْحَةَ، ثُمَّ نَاوَلَهُ الشِّقَّ الأَيْسَرِ فَحَلَقَهُ، ثُمَّ نَاوَلَهُ أَبَا طَلْحَةَ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَ بَيْنَ النَّاسِ"

حدثنا ابو الخطاب زياد بن يحيى ، حدثنا سفيان ، عن هشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، عن انس بن مالك ، انه قال:" لما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة، ونحر هديه ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه، ثم ناوله ابا طلحة، ثم ناوله الشق الايسر فحلقه، ثم ناوله ابا طلحة، وامره ان يقسم بين الناس"