وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الْبِرَّ السَّكِينَةُ فِي السَّيْرِ بِمِثْلِ اللَّفْظَةِ الَّتِي ذَكَرْتُ أَنَّهَا لَفْظٌ عَامٌّ مُرَادُهُ خَاصٌّ‏.‏

والدليل على ان البر السكينة في السير بمثل اللفظة التي ذكرت انها لفظ عام مراده خاص‏.‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُسَامَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْدَفَهُ حِينَ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ، فَأَفَاضَ بِالسَّكِينَةِ وَقَالَ:" أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالإِبِلِ"، قَالَ: فَمَا رَأَيْتُ نَاقَتَهُ رَافِعَةً يَدَهَا حَتَّى أَتَى جَمْعًا، ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ، فَأَمَرَ النَّاسَ بِالسَّكِينَةِ، وَأَفَاضَ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ، وَقَالَ:" لَيْسَ الْبِرُّ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالإِبِلِ"، فَمَا رَأَيْتُ نَاقَتَهُ رَافِعَةً يَدَهَا حَتَّى أَتَى مِنًى

حدثنا محمد بن الحسن بن إبراهيم بن الحسين ، حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا سفيان ، عن الاعمش ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، عن اسامة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم اردفه حين افاض من عرفة، فافاض بالسكينة وقال:" ايها الناس، عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل"، قال: فما رايت ناقته رافعة يدها حتى اتى جمعا، ثم اردف الفضل، فامر الناس بالسكينة، وافاض وعليه السكينة، وقال:" ليس البر بإيجاف الخيل والإبل"، فما رايت ناقته رافعة يدها حتى اتى منى