الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الحج والعمرة
Numbering by, Al-Albani: 1200, Fiqh-based: ,991
-" تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1200
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ".
_____________________
ورد من حديث عبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعمر
ابن الخطاب وجابر بن عبد الله.
1 - أما حديث ابن عباس فيرويه سهل بن حماد أبو عتاب الدلال أخبرنا عزرة بن ثابت
عن عمرو بن دينار قال: قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فذكره. رواه النسائي (2 / 4) وعنه الطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 113
/ 1) وعنه الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة " (67 / 99 / 2) .
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. وخالفه حجاج بن نصير فقال: أخبرنا
ورقاء عن عمرو بن دينار عن ابن عمرو به. أخرجه الطبراني (3 / 210 / 1) .
لكن حجاج بن نصير ضعيف، فلا يعتد بمخالفته لكن يأتي من طريقين آخرين عن ابن
عمر. وتابعه عطاء عن ابن عباس به.
__________جزء : 3 /صفحہ : 196__________
أخرجه العقيلي (464) عن يحيى بن صالح
الأيلي عن إسماعيل بن أمية عنه. وكذلك أخرجه الطبراني (3 / 21 / 1) وعنه
الضياء (63 / 14 / 1) لكنه قال: " ابن جريج " مكان إسماعيل بن أمية ".
والأيلي هذا له مناكير. وله متابعان آخران ذكرتهما تحت الحديث المتقدم بلفظ
: " أديموا الحج " (1185) .
2 - وأما حديث ابن مسعود فيرويه عاصم عن شقيق عنه مرفوعا به وزاد: " والذهب
والفضة وليس للحج المبرور ثواب إلا الجنة ". أخرجه الترمذي (1 / 155)
والنسائي وأحمد (1 / 387) وعنه ابن حبان (967) والطبري في " التفسير "
(ج 4 رقم 3956) والطبراني (3 / 76 / 2) والعقيلي (ص 157) وأبو نعيم في
" الحلية " (4 / 110) والبغوي في " شرح السنة " (2 / 112 / 1) وقال هو
والترمذي: " حديث حسن صحيح غريب ".
قلت: وإسناده حسن، فإن عاصما وهو ابن بهدلة أبي النجود وفي حفظه بعض الضعف
وعنه رواه ابن خزيمة في " صحيحه " أيضا (1 / 253 / 1) .
3 - وأما حديث ابن عمر فله عنه ثلاثة طرق:
الأولى: عن عمرو بن دينار عنه. وفي إسناده حجاج بن نصير الضعيف كما تقدم
قريبا.
الثانية: عن سلمة بن عبد الملك العوصي عن إبراهيم بن يزيد عن عبدة بن أبي
لبابة قال: سمعت ابن عمر يقول: فذكره. أخرجه أبو سعيد بن الأعرابي في
" معجمه " (ق 14 / 2) وابن عساكر (2 / 285 / 2) . وهذا إسناد ضعيف جدا،
إبراهيم هذا هو الخوزي متروك. وأما العوصي فصدوق يخالف كما في " التقريب ".
الثالثة: عن عثمان بن سعيد الصيداوي حدثنا سليمان بن صلح حدثني ابن ثوبان عن
منصور بن المعتمر عن الشعبي عن ابن عمر مرفوعا به إلا أنه قال: " فإن متابعة
ما بينهما يزيد في العمر والرزق ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 197__________
أخرجه تمام الرازي في " الفوائد " (ج 1
رقم 31) . وعزاه المنذري في " الترغيب " (2 / 107) للبيهقي.
قلت: وعثمان وسليمان لم أجد من ترجمهما.
4 - وأما حديث عمر فيرويه عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
العدوي عن أبيه عنه. أخرجه ابن ماجه (2 / 108 - الطبعة العلمية) وأحمد (1
/ 25) والحميدي في " مسنده " (17) والطبري في " التفسير " (ج 4 / 223 /
3958) والمحاملي في " الأمالي " (ج 4 رقم 33) وابن عساكر في " تاريخ دمشق
" (8 / 323 / 2) .
قلت: وعاصم بن عبيد الله ضعيف.
5 - وأما حديث جابر فله عنه ثلاث طرق:
الأولى: عن بشر بن المنذر حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن (دينار عنه) .
أخرجه البزار (112) وقال: " لا نعلمه عن جابر إلا بهذا الإسناد ". كذا قال
وخفي عليه الطريقان الآخران، وقد خرجتهما فيما سبقت الإشارة إليه. والحديث
قال الهيثمي في " المجمع " (3 / 277) : " رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
خلا بشر بن المنذر ففي حديثه وهم، قاله العقيلي، ووثقه ابن حبان ".
قلت: لكن محمد بن مسلم والطائفي وإن كان من رجال مسلم فقد قال الحافظ فيه:
" صدوق يخطىء ".
6 - وأما حديث عامر بن ربيعة فيرويه عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن
ربيعة عن أبيه مرفوعا به نحوه وزاد في رواية: " والحج المبرور ليس له جزاء
إلا الجنة ". أخرجه أحمد (3 / 446 و 447) .
__________جزء : 3 /صفحہ : 198__________
وعاصم بن عبيد الله ضعيف كما
تقدم وكأنه اضطرب فيه، فكان تارة يرويه عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه
كما في هذه الرواية، وتارة عنه عن أبيه عن عمر كما سبق (رقم 4) . والزيادة
المذكورة صحيحة يشهد لها حديث ابن مسعود السابق وكذا حديث أبي هريرة في
" الصحيحين " وغيرهما. ¤
- " تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ".
_____________________
ورد من حديث عبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعمر
ابن الخطاب وجابر بن عبد الله.
1 - أما حديث ابن عباس فيرويه سهل بن حماد أبو عتاب الدلال أخبرنا عزرة بن ثابت
عن عمرو بن دينار قال: قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فذكره. رواه النسائي (2 / 4) وعنه الطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 113
/ 1) وعنه الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة " (67 / 99 / 2) .
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. وخالفه حجاج بن نصير فقال: أخبرنا
ورقاء عن عمرو بن دينار عن ابن عمرو به. أخرجه الطبراني (3 / 210 / 1) .
لكن حجاج بن نصير ضعيف، فلا يعتد بمخالفته لكن يأتي من طريقين آخرين عن ابن
عمر. وتابعه عطاء عن ابن عباس به.
__________جزء : 3 /صفحہ : 196__________
أخرجه العقيلي (464) عن يحيى بن صالح
الأيلي عن إسماعيل بن أمية عنه. وكذلك أخرجه الطبراني (3 / 21 / 1) وعنه
الضياء (63 / 14 / 1) لكنه قال: " ابن جريج " مكان إسماعيل بن أمية ".
والأيلي هذا له مناكير. وله متابعان آخران ذكرتهما تحت الحديث المتقدم بلفظ
: " أديموا الحج " (1185) .
2 - وأما حديث ابن مسعود فيرويه عاصم عن شقيق عنه مرفوعا به وزاد: " والذهب
والفضة وليس للحج المبرور ثواب إلا الجنة ". أخرجه الترمذي (1 / 155)
والنسائي وأحمد (1 / 387) وعنه ابن حبان (967) والطبري في " التفسير "
(ج 4 رقم 3956) والطبراني (3 / 76 / 2) والعقيلي (ص 157) وأبو نعيم في
" الحلية " (4 / 110) والبغوي في " شرح السنة " (2 / 112 / 1) وقال هو
والترمذي: " حديث حسن صحيح غريب ".
قلت: وإسناده حسن، فإن عاصما وهو ابن بهدلة أبي النجود وفي حفظه بعض الضعف
وعنه رواه ابن خزيمة في " صحيحه " أيضا (1 / 253 / 1) .
3 - وأما حديث ابن عمر فله عنه ثلاثة طرق:
الأولى: عن عمرو بن دينار عنه. وفي إسناده حجاج بن نصير الضعيف كما تقدم
قريبا.
الثانية: عن سلمة بن عبد الملك العوصي عن إبراهيم بن يزيد عن عبدة بن أبي
لبابة قال: سمعت ابن عمر يقول: فذكره. أخرجه أبو سعيد بن الأعرابي في
" معجمه " (ق 14 / 2) وابن عساكر (2 / 285 / 2) . وهذا إسناد ضعيف جدا،
إبراهيم هذا هو الخوزي متروك. وأما العوصي فصدوق يخالف كما في " التقريب ".
الثالثة: عن عثمان بن سعيد الصيداوي حدثنا سليمان بن صلح حدثني ابن ثوبان عن
منصور بن المعتمر عن الشعبي عن ابن عمر مرفوعا به إلا أنه قال: " فإن متابعة
ما بينهما يزيد في العمر والرزق ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 197__________
أخرجه تمام الرازي في " الفوائد " (ج 1
رقم 31) . وعزاه المنذري في " الترغيب " (2 / 107) للبيهقي.
قلت: وعثمان وسليمان لم أجد من ترجمهما.
4 - وأما حديث عمر فيرويه عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
العدوي عن أبيه عنه. أخرجه ابن ماجه (2 / 108 - الطبعة العلمية) وأحمد (1
/ 25) والحميدي في " مسنده " (17) والطبري في " التفسير " (ج 4 / 223 /
3958) والمحاملي في " الأمالي " (ج 4 رقم 33) وابن عساكر في " تاريخ دمشق
" (8 / 323 / 2) .
قلت: وعاصم بن عبيد الله ضعيف.
5 - وأما حديث جابر فله عنه ثلاث طرق:
الأولى: عن بشر بن المنذر حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن (دينار عنه) .
أخرجه البزار (112) وقال: " لا نعلمه عن جابر إلا بهذا الإسناد ". كذا قال
وخفي عليه الطريقان الآخران، وقد خرجتهما فيما سبقت الإشارة إليه. والحديث
قال الهيثمي في " المجمع " (3 / 277) : " رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
خلا بشر بن المنذر ففي حديثه وهم، قاله العقيلي، ووثقه ابن حبان ".
قلت: لكن محمد بن مسلم والطائفي وإن كان من رجال مسلم فقد قال الحافظ فيه:
" صدوق يخطىء ".
6 - وأما حديث عامر بن ربيعة فيرويه عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن
ربيعة عن أبيه مرفوعا به نحوه وزاد في رواية: " والحج المبرور ليس له جزاء
إلا الجنة ". أخرجه أحمد (3 / 446 و 447) .
__________جزء : 3 /صفحہ : 198__________
وعاصم بن عبيد الله ضعيف كما
تقدم وكأنه اضطرب فيه، فكان تارة يرويه عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه
كما في هذه الرواية، وتارة عنه عن أبيه عن عمر كما سبق (رقم 4) . والزيادة
المذكورة صحيحة يشهد لها حديث ابن مسعود السابق وكذا حديث أبي هريرة في
" الصحيحين " وغيرهما. ¤
