الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الزكاة والسخاء والصدقة والهبة
Numbering by, Al-Albani: 721, Fiqh-based: ,961
-" الدينار كنز والدرهم كنز والقيراط كنز، قالوا: يا رسول الله اما الدينار والدرهم فقد عرفناهما، فما القيراط؟ قال: نصف درهم، نصف درهم، نصف درهم".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 721
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " الدينار كنز والدرهم كنز والقيراط كنز، قالوا: يا رسول الله أما الدينار والدرهم فقد عرفناهما، فما القيراط؟ قال: نصف درهم، نصف درهم، نصف درهم ".
_____________________
أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " (2 / 107) من طريق أبي عبد الرحمن المقرىء
: حدثنا ابن لهيعة عن ابن هبيرة عن أبي تميم الجيشاني عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
قلت: وهذا إسناد جيد، ورجاله ثقات، وابن لهيعة إنما يتقى حديثه إذا كان
من رواية غير العبادلة عنه، فإن حديثهم عنه صحيح، كما نص عليه أهل العلم في
ترجمته، وهذا من رواية أحدهم عنه، وهو أبو عبد الرحمن فإنه عبد الله بن
يزيد المقرىء، وتابعه ثانيهم عبد الله بن وهب، ذكره من طريقه ابن أبي حاتم
في " العلل " (1 / 219 - 220) وقال: " قال أبي: هذا حديث منكر "!
ولا وجه لهذا عندي، وكأنه جرى على الجادة في حديث ابن لهيعة، والصواب
التفصيل الذي ذكرته، وهو التفريق بين حديث العامة عنه وحديث العبادلة.
والله أعلم. ومن هذا التفصيل يتبين لك وجه قول المناوي في شرح قول السيوطي
في " الجامع الصغير ": " رواه ابن مردويه عن أبي هريرة " قال:
" بإسناد ضعيف، ورواه عنه في " الفردوس " وبيض لسنده ".
ووجهه أنه يحتمل أن يكون عند ابن مردويه من طريق غير العبادلة عن ابن لهيعة أو
من طريق غيره من الضعفاء. والله أعلم.
__________جزء : 2 /صفحہ : 343__________ ¤
- " الدينار كنز والدرهم كنز والقيراط كنز، قالوا: يا رسول الله أما الدينار والدرهم فقد عرفناهما، فما القيراط؟ قال: نصف درهم، نصف درهم، نصف درهم ".
_____________________
أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " (2 / 107) من طريق أبي عبد الرحمن المقرىء
: حدثنا ابن لهيعة عن ابن هبيرة عن أبي تميم الجيشاني عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
قلت: وهذا إسناد جيد، ورجاله ثقات، وابن لهيعة إنما يتقى حديثه إذا كان
من رواية غير العبادلة عنه، فإن حديثهم عنه صحيح، كما نص عليه أهل العلم في
ترجمته، وهذا من رواية أحدهم عنه، وهو أبو عبد الرحمن فإنه عبد الله بن
يزيد المقرىء، وتابعه ثانيهم عبد الله بن وهب، ذكره من طريقه ابن أبي حاتم
في " العلل " (1 / 219 - 220) وقال: " قال أبي: هذا حديث منكر "!
ولا وجه لهذا عندي، وكأنه جرى على الجادة في حديث ابن لهيعة، والصواب
التفصيل الذي ذكرته، وهو التفريق بين حديث العامة عنه وحديث العبادلة.
والله أعلم. ومن هذا التفصيل يتبين لك وجه قول المناوي في شرح قول السيوطي
في " الجامع الصغير ": " رواه ابن مردويه عن أبي هريرة " قال:
" بإسناد ضعيف، ورواه عنه في " الفردوس " وبيض لسنده ".
ووجهه أنه يحتمل أن يكون عند ابن مردويه من طريق غير العبادلة عن ابن لهيعة أو
من طريق غيره من الضعفاء. والله أعلم.
__________جزء : 2 /صفحہ : 343__________ ¤
