الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الزكاة والسخاء والصدقة والهبة
Numbering by, Al-Albani: 1613, Fiqh-based: ,907
-" إن الصدقة لا تحل لنا، وإن موالي القوم من انفسهم".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1613
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " إن الصدقة لا تحل لنا، وإن موالي القوم من أنفسهم ".
_____________________
أخرجه أبو داود (1 / 262) والنسائي (1 / 366) والترمذي (1 / 128)
والحاكم (1 / 404) وأحمد (6 / 10 و 390) من طرق عن شعبة حدثنا الحكم عن
ابن أبي رافع عن أبي رافع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث
رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع: اصحبني كيما تصيب منها. فقال:
لا حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله، فانطلق إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فسأله فقال: فذكره. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ". والحاكم
: " صحيح على شرط الشيخين ". ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. وقد تابعه ابن
أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة. أخرجه الطحاوي (1 / 299) وأحمد أيضا (6 / 8)
ولفظ أبي داود بتقديم الجملة الأخرى على الأولى كما سيأتي. والجملة الثانية
أخرجها البخاري (4 / 290) من حديث أنس مرفوعا. ولها شواهد كثيرة منها عن
ميمون أو مهران مرفوعا بلفظ: " إنا أهل بيت نهينا عن الصدقة وإن موالينا من
أنفسنا ولا نأكل الصدقة ". أخرجه أحمد (4 / 34 - 35) . وعزاه السيوطي في "
الجامع " لأوسط الطبراني عن ابن عمر بلفظ:
__________جزء : 4 /صفحہ : 149__________
" موالينا منا ". وفي سنده ضعف
نقله المناوي عن الهيثمي. ثم ادعى أن الحديث بهذا اللفظ ليس في تحريم الزكاة
على الموالي، وإنما في الاستنان بسنتان، والاحترام والإكرام. وما دل
عليه الحديث من تحريم الصدقة على موالي أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هو
المشهور في مذهب الحنفية خلافا لقول ابن الملك منهم، وقد رد ذلك عليه العلامة
الشيخ علي القاريء في " مرقاة المفاتيح " (2 / 448 - 449) فليراجعه من شاء. ¤
- " إن الصدقة لا تحل لنا، وإن موالي القوم من أنفسهم ".
_____________________
أخرجه أبو داود (1 / 262) والنسائي (1 / 366) والترمذي (1 / 128)
والحاكم (1 / 404) وأحمد (6 / 10 و 390) من طرق عن شعبة حدثنا الحكم عن
ابن أبي رافع عن أبي رافع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث
رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع: اصحبني كيما تصيب منها. فقال:
لا حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله، فانطلق إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فسأله فقال: فذكره. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ". والحاكم
: " صحيح على شرط الشيخين ". ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. وقد تابعه ابن
أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة. أخرجه الطحاوي (1 / 299) وأحمد أيضا (6 / 8)
ولفظ أبي داود بتقديم الجملة الأخرى على الأولى كما سيأتي. والجملة الثانية
أخرجها البخاري (4 / 290) من حديث أنس مرفوعا. ولها شواهد كثيرة منها عن
ميمون أو مهران مرفوعا بلفظ: " إنا أهل بيت نهينا عن الصدقة وإن موالينا من
أنفسنا ولا نأكل الصدقة ". أخرجه أحمد (4 / 34 - 35) . وعزاه السيوطي في "
الجامع " لأوسط الطبراني عن ابن عمر بلفظ:
__________جزء : 4 /صفحہ : 149__________
" موالينا منا ". وفي سنده ضعف
نقله المناوي عن الهيثمي. ثم ادعى أن الحديث بهذا اللفظ ليس في تحريم الزكاة
على الموالي، وإنما في الاستنان بسنتان، والاحترام والإكرام. وما دل
عليه الحديث من تحريم الصدقة على موالي أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هو
المشهور في مذهب الحنفية خلافا لقول ابن الملك منهم، وقد رد ذلك عليه العلامة
الشيخ علي القاريء في " مرقاة المفاتيح " (2 / 448 - 449) فليراجعه من شاء. ¤
