الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Abwab
Hadith
Rawi
Sawaneh Umri: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاذان و الصلاة
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 2459, Fiqh-based: ,764
-" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى همس شيئا لا افهمه ولا يخبرنا به، قال: افطنتم لي؟ قلنا: نعم. قال: إني ذكرت نبيا من الانبياء اعطي جنودا من قومه، (وفي رواية: اعجب بامته)، فقال: من يكافئ هؤلاء؟ او من يقوم لهؤلاء - او غيرها من الكلام، (وفي الرواية الاخرى: من يقوم لهؤلاء؟ ولم يشك)، فاوحي إليه ان اختر لقومك إحدى ثلاث، إما ان نسلط عليهم عدوا من غيرهم او الجوع او الموت، فاستشار قومه في ذلك، فقالوا: انت نبي الله، فكل ذلك إليك، خر لنا. فقام إلى الصلاة وكانوا إذا فزعوا فزعوا إلى الصلاة فصلى ما شاء الله، قال: ثم قال: اي رب! اما عدو من غيرهم، فلا، او الجوع، فلا، ولكن الموت، فسلط عليهم الموت، فمات منهم [في يوم] سبعون الفا، فهمسي الذي ترون اني اقول: اللهم بك احول ولك اصول وبك اقاتل".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2459

تخریج الحدیث:

قال الشيخ الألباني:
- " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى همس شيئا لا أفهمه ولا يخبرنا به ، قال: أفطنتم لي؟ قلنا: نعم. قال: إني ذكرت نبيا من الأنبياء أعطي جنودا من قومه، (وفي رواية: أعجب بأمته) ، فقال: من يكافئ هؤلاء؟ أو من يقوم لهؤلاء - أو غيرها من الكلام، (وفي الرواية الأخرى: من يقوم لهؤلاء؟ ولم يشك) ، فأوحي إليه أن اختر لقومك إحدى ثلاث، إما أن نسلط عليهم عدوا من غيرهم أو الجوع أو الموت، فاستشار قومه في ذلك، فقالوا: أنت نبي الله، فكل ذلك إليك، خر لنا. فقام إلى الصلاة وكانوا إذا فزعوا فزعوا إلى الصلاة فصلى ما شاء الله، قال: ثم قال: أي رب! أما عدو من غيرهم، فلا، أو الجوع، فلا، ولكن الموت، فسلط عليهم الموت، فمات منهم [في يوم] سبعون ألفا، فهمسي الذي ترون أني أقول: اللهم بك أحول ولك أصول وبك أقاتل ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد (6 / 16) : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سليمان بن المغيرة عن
‏‏‏‏ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال.... فذكره. قلت: وهذا
‏‏‏‏إسناد صحيح على شرط الشيخين. وتابعه معمر عن ثابت البناني به نحوه، دون
‏‏‏‏الورد الذي في آخره، والرواية الأخرى
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 588__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏والزيادة له، وزاد: " وكان إذا حدث
‏‏‏‏هذا الحديث، حدث بهذا الحديث الآخر: كان ملك من الملوك، وكان لذلك الملك
‏‏‏‏كاهن ... "، الحديث بطوله. أخرجه الترمذي (2 / 236 - 237) وقد أخرجه مسلم
‏‏‏‏(8 / 229 - 231) وأحمد في رواية له (1 / 16 - 18) من طريق حماد بن سلمة
‏‏‏‏حدثنا ثابت به دون الحديث الأول. وقال الترمذي: " حديث حسن غريب ". قلت:
‏‏‏‏وإسناده على شرطهما أيضا.
‏‏‏‏(تنبيه) : جاء في " الأذكار " للإمام النووي ما نصه: " وذكر الإمام أبو
‏‏‏‏محمد القاضي حسين من أصحابنا رحمه الله في كتابه " التعليق في المذهب " قال:
‏‏‏‏" نظر بعض الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين إلى قومه يوما فاستكثرهم
‏‏‏‏، وأعجبوه، فمات منهم في ساعة سبعون ألفا، فأوحى الله سبحانه وتعالى إليه
‏‏‏‏: إنك عنتهم! ولو أنك إذا عنتهم حصنتهم لم يهلكوا، قال: وبأي شيء أحصنهم
‏‏‏‏؟ فأوحى الله تعالى إليه: تقول: حصنتهم بالحي القيوم الذي لا يموت أبدا،
‏‏‏‏ودفعت عنكم السوء بلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ". فأقول: وهو
‏‏‏‏بهذا السياق منكر عندي لأنه يخالف الرواية الصحيحة المتقدمة من وجوه لا تخفى،
‏‏‏‏والعجيب أن النووي قال عقبه: " قال المعلق عن القاضي حسين: وكان عادة
‏‏‏‏القاضي رحمه الله إذا نظر إلى أصحابه فأعجبه سمتهم وحسن حالهم حصنهم بهذا
‏‏‏‏المذكور ". قلت: فسكت عليه النووي، فكأنه أقره واستحسنه، ولو كان هذا
‏‏‏‏حديثا ضعيفا
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 589__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏لقلنا: إنه حمله على ذلك قوله: يعمل بالحديث الضعيف في فضائل
‏‏‏‏الأعمال. فكيف وهو لم يذكره حديثا مرفوعا ولو ضعيفا؟ فكيف وهو مخالف
‏‏‏‏للحديث الصحيح؟ أفليس هذا من شؤم القول المذكور يحملهم على العمل حتى بما لا
‏‏‏‏أصل له من الحديث؟ بلى! فهل من معتبر؟ !
‏‏‏‏¤