الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Abwab
Hadith
Rawi
Sawaneh Umri: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الايمان والتوحيد والدين والقدر
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 1635, Fiqh-based: ,60
-" إن الله رضي لهذه الامة اليسر وكره لهم العسر، (قالها ثلاث مرات) وإن هذا اخذ بالعسر وترك اليسر".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1635

تخریج الحدیث:

قال الشيخ الألباني:
- " إن الله رضي لهذه الأمة اليسر وكره لهم العسر، (قالها ثلاث مرات) وإن هذا أخذ بالعسر وترك اليسر ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه الواحدي في " الوسيط " (1 / 66 / 1) عن أبي يونس سعد بن يونس عن حماد
‏‏‏‏عن الجريري عن عبد الله بن شقيق عن محجن بن الأدرع أن رسول الله صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم بلغه أن رجلا في المسجد يطيل الصلاة، فأتاه فأخذ بمنكبه ثم قال:
‏‏‏‏فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي يونس هذا فلم أعرفه. لكن عزاه
‏‏‏‏السيوطي للطبراني في " الكبير " فقال المناوي: " قال الهيثمي: رجاله رجال
‏‏‏‏الصحيح ". فالظاهر من هذا أنه عند الطبراني من غير طريق أبي يونس المذكور.
‏‏‏‏وقد أخرجه أحمد (5 / 32) من طريق أخرى عن حماد به نحوه. وعن كهمس قال:
‏‏‏‏سمعت
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 178__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏عبد الله بن شقيق قال محجن بن الأدرع ... فذكره نحوه بلفظ: " إنكم أمة
‏‏‏‏أريد بكم اليسر ". وهذا إسناد صحيح. وخالفهما أبو بشر فقال: عن عبد الله
‏‏‏‏ابن شقيق عن رجاء بن أبي رجاء الباهلي عن محجن به نحوه بلفظ: " إن خير دينكم
‏‏‏‏أيسره ". قاله ثلاثا. أخرجه الطيالسي (1296) والبخاري في " الأدب المفرد "
‏‏‏‏(341) وأحمد (4 / 338 و 5 / 32) .
‏‏‏‏قلت: ورجاء هذا لا يعرف إلا في هذا الإسناد، ولم يوثقه غير العجلي وابن
‏‏‏‏حبان. وكأنه غير محفوظ. فإنه لم يذكر في رواية حماد وكهمس كما تقدم.
‏‏‏‏والله أعلم. وله شاهد من حديث أنس مرفوعا به وزاد: " وخير العبادة الفقه
‏‏‏‏". أخرجه ابن عبد البر في " الجامع " (1 / 21) من طريق أبي سفيان السروجي
‏‏‏‏عبد الرحيم بن مطرف ابن عم وكيع قال: حدثنا أبو عبد الله العذري عن يونس بن
‏‏‏‏يزيد عن الزهري عنه. قال أبو سفيان: ويكره الحديث عن العذري.
‏‏‏‏قلت: يشير إلى ضعفه. وقد أورده في " الميزان " لهذا الخبر، وقال: إنه
‏‏‏‏منكر. ومن طريقه أخرجه الديلمي (2 / 115) دون الشطر الأول. ¤