الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Abwab
Hadith
Rawi
Sawaneh Umri: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاذان و الصلاة
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 1892, Fiqh-based: ,574
-" من سد فرجة بنى الله له بيتا في الجنة ورفعه بها درجة".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1892

تخریج الحدیث:

قال الشيخ الألباني:
- " من سد فرجة بنى الله له بيتا في الجنة ورفعه بها درجة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه المحاملي في " الأمالي " (ق 36 / 2) : حدثني الحسن بن عبد العزيز
‏‏‏‏الجروي قال: حدثنا يحيى بن حسان قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزهري
‏‏‏‏عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عبد
‏‏‏‏العزيز الجروي، فهو من شيوخ البخاري. والحديث أخرجه ابن ماجة (1 / 313)
‏‏‏‏وأحمد (6 / 89) من طريق إسماعيل بن عياش حدثنا هشام بن عروة به في حديث يأتي
‏‏‏‏برقم (2532) ولفظه: " إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف،
‏‏‏‏ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة ". وإسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن
‏‏‏‏الحجازيين، وهذه منها. وأخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 / 32 / 2 مجمع
‏‏‏‏البحرين) عن أحمد بن محمد القواس حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن أبي ذئب عن
‏‏‏‏سعيد المقبري عن عروة به نحوه بتمامه. وقال: " لم يروه عن المقبري إلا ابن
‏‏‏‏أبي ذئب، ولا عنه إلا الزنجي تفرد به القواس ".
‏‏‏‏قلت: ولم أعرفه الآن وسائر رجاله ثقات غير الزنجي ففيه ضعف من قبل حفظه.
‏‏‏‏والحديث قال الهيثمي: " رواه الطبراني في " الأوسط "، وفيه مسلم بن خالد
‏‏‏‏الزنجي وهو ضعيف، وقد وثقه ابن حبان ". ثم وجدت للحديث شاهدا من حديث
‏‏‏‏إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن مريم عن أبيه عن جده عن غانم بن الأحوص
‏‏‏‏أنه سمع أبا صالح السمان يقول سمعت أبا هريرة يقول أن رسول الله صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم قال: فذكره بلفظ ابن عياش إلا أنه قال: " ولا يصل عبد صفا إلا رفعه
‏‏‏‏الله به درجة، وذرت عليه الملائكة من البر ".
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 516__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه الطبراني في " الأوسط "
‏‏‏‏(3924) . وإسناده ضعيف، غانم بن الأحوص مجهول كما قال أبو حاتم، والسند
‏‏‏‏إليه مظلم. والجملة الأولى منه لها شاهد من حديث عبد الله بن زيد مرفوعا به.
‏‏‏‏أخرجه الطبراني أيضا (5199) . ¤