الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الطهارة والوضوء
Numbering by, Al-Albani: 2447, Fiqh-based: ,420
-" يجزئ من الوضوء مد، ومن الغسل صاع".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2447
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " يجزئ من الوضوء مد، ومن الغسل صاع ".
_____________________
روي من حديث عقيل بن أبي طالب وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وعبد الله
بن عباس.
1 - أما حديث عقيل، فيرويه جبان بن علي عن يزيد بن أبي زياد عن
عبد الله بن
__________جزء : 5 /صفحہ : 574__________
محمد بن عقيل بن أبي طالب عن أبيه عن جده مرفوعا به. أخرجه ابن
ماجة (270) . قلت: وهذا إسناد ضعيف. 2 - وأما حديث جابر، فيرويه سالم بن
أبي الجعد عن جابر مرفوعا به. أخرجه الحاكم (1 / 161) ، وقال: " صحيح على
شرط الشيخين "، ووافقه الذهبي. وأقول: هو صحيح فقط، لأن هارون بن إسحاق
الهمداني أحد رواته ليس من رجال الشيخين، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة في "
صحيحه " (117) وقال: " فيه دلالة على أن توقيت المد من الماء للوضوء أن ذلك
يجزيء، لا أنه لا يجوز النقصان منه ولا الزيادة فيه ". قلت: وهو كما قال:
لكن ينبغي مجانبة الإسراف في ماء الوضوء والغسل لأنه منهي عنه.
3 - وأما حديث أنس فيرويه شريك عن عبد الله بن عيسى عن ابن جبر بن عتيك عنه
بلفظ: " يجزي في الوضوء رطلان من ماء ". أخرجه أحمد (3 / 179) والترمذي (
2 / 507 / 609 - شاكر) وقال: " حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك على هذا
اللفظ ". قلت: شريك - وهو ابن عبد الله القاضي - سيء الحفظ، ولكنه لم
يتفرد به، فقد تابعه سفيان عن عبد الله بن جبر به. أخرجه أبو عوانة في "
صحيحه " (1 / 233) : حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال: حدثنا معاوية بن هشام
قال: حدثنا سفيان بلفظ:
__________جزء : 5 /صفحہ : 575__________
" يكفي من الوضوء المد، ويكفي من الغسل الصاع ".
قلت: وهذا إسناد جيد، ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم على ضعف في حفظ معاوية بن
هشام وهو القصار الكوفي، لكنه لم يتفرد به، فقال أحمد (3 / 264) : حدثنا
معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن سفيان به، إلا أنه قال: حدثني جبر بن عبد الله
، فقلبه، وإنما هو عبد الله بن جبر، وهو جده، فإنه عبد الله بن عبد الله
بن جبر - ويقال: جابر. ابن عتيك الأنصاري كما في " التهذيب ". وزائدة هو
ابن قدامة الثقفي. ومعاوية بن عمرو هو ابن المهلب الأزدي، وكلاهما ثقة من
رجال الشيخين، فالحديث صحيح على شرطهما.
4 - وأما حديث ابن عباس فيرويه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي عن خصيف عن
عكرمة عنه مرفوعا. أخرجه الطبراني في " الأوسط " (ص 37) وقال: " لم يروه
عن خصيف إلا عبد العزيز ". قلت: اتهمه الإمام أحمد. فالعمدة على ما قبله.
(تنبيه) : أعل المناوي رواية الترمذي (الحديث - 3) بقوله في " فيض القدير "
: " وفيه عبد الله بن عيسى البصري، قال في " الكاشف ": ضعفوه ". قلت:
وهذا وهم، وإنما عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن الأنصاري، وهو ثقة من رجال
الشيخين. ثم إنه قد تابعه سفيان كما تقدم - وهو الثوري -، فقوله في "
التيسير ": " وإسناده ضعيف ". خطأ آخر!
__________جزء : 5 /صفحہ : 576__________
(فائدة) : في " القاموس ": " (المد) - بالضم: مكيال، وهو رطلان أو رطل
وثلث، أو ملء كفي الإنسان المعتدل إذا ملأهما ومد يده بهما، وبه سمي مدا،
وقد جربت ذلك فوجدته صحيحا ". قلت: فعلى القول الثاني في أن المد رطل وثلث
، يكون حديث شريك مخالفا لحديث سفيان الذي ذكر المد ولم يذكر الرطلين، فهو
أقل منهما. والله أعلم. ثم إن هذا الحديث قد سبق أن خرجته برقم (1991) ،
لكن بأوجز مما هنا، فقد تيسرت لنا فوائد جديدة، فاستحسنت تخريجه مرة أخرى
بهذه الزيادات المفيدة، ولا يخلو التخريج السابق من فوائد لم يرد ذكرها هنا.
¤
- " يجزئ من الوضوء مد، ومن الغسل صاع ".
_____________________
روي من حديث عقيل بن أبي طالب وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وعبد الله
بن عباس.
1 - أما حديث عقيل، فيرويه جبان بن علي عن يزيد بن أبي زياد عن
عبد الله بن
__________جزء : 5 /صفحہ : 574__________
محمد بن عقيل بن أبي طالب عن أبيه عن جده مرفوعا به. أخرجه ابن
ماجة (270) . قلت: وهذا إسناد ضعيف. 2 - وأما حديث جابر، فيرويه سالم بن
أبي الجعد عن جابر مرفوعا به. أخرجه الحاكم (1 / 161) ، وقال: " صحيح على
شرط الشيخين "، ووافقه الذهبي. وأقول: هو صحيح فقط، لأن هارون بن إسحاق
الهمداني أحد رواته ليس من رجال الشيخين، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة في "
صحيحه " (117) وقال: " فيه دلالة على أن توقيت المد من الماء للوضوء أن ذلك
يجزيء، لا أنه لا يجوز النقصان منه ولا الزيادة فيه ". قلت: وهو كما قال:
لكن ينبغي مجانبة الإسراف في ماء الوضوء والغسل لأنه منهي عنه.
3 - وأما حديث أنس فيرويه شريك عن عبد الله بن عيسى عن ابن جبر بن عتيك عنه
بلفظ: " يجزي في الوضوء رطلان من ماء ". أخرجه أحمد (3 / 179) والترمذي (
2 / 507 / 609 - شاكر) وقال: " حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك على هذا
اللفظ ". قلت: شريك - وهو ابن عبد الله القاضي - سيء الحفظ، ولكنه لم
يتفرد به، فقد تابعه سفيان عن عبد الله بن جبر به. أخرجه أبو عوانة في "
صحيحه " (1 / 233) : حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال: حدثنا معاوية بن هشام
قال: حدثنا سفيان بلفظ:
__________جزء : 5 /صفحہ : 575__________
" يكفي من الوضوء المد، ويكفي من الغسل الصاع ".
قلت: وهذا إسناد جيد، ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم على ضعف في حفظ معاوية بن
هشام وهو القصار الكوفي، لكنه لم يتفرد به، فقال أحمد (3 / 264) : حدثنا
معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن سفيان به، إلا أنه قال: حدثني جبر بن عبد الله
، فقلبه، وإنما هو عبد الله بن جبر، وهو جده، فإنه عبد الله بن عبد الله
بن جبر - ويقال: جابر. ابن عتيك الأنصاري كما في " التهذيب ". وزائدة هو
ابن قدامة الثقفي. ومعاوية بن عمرو هو ابن المهلب الأزدي، وكلاهما ثقة من
رجال الشيخين، فالحديث صحيح على شرطهما.
4 - وأما حديث ابن عباس فيرويه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي عن خصيف عن
عكرمة عنه مرفوعا. أخرجه الطبراني في " الأوسط " (ص 37) وقال: " لم يروه
عن خصيف إلا عبد العزيز ". قلت: اتهمه الإمام أحمد. فالعمدة على ما قبله.
(تنبيه) : أعل المناوي رواية الترمذي (الحديث - 3) بقوله في " فيض القدير "
: " وفيه عبد الله بن عيسى البصري، قال في " الكاشف ": ضعفوه ". قلت:
وهذا وهم، وإنما عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن الأنصاري، وهو ثقة من رجال
الشيخين. ثم إنه قد تابعه سفيان كما تقدم - وهو الثوري -، فقوله في "
التيسير ": " وإسناده ضعيف ". خطأ آخر!
__________جزء : 5 /صفحہ : 576__________
(فائدة) : في " القاموس ": " (المد) - بالضم: مكيال، وهو رطلان أو رطل
وثلث، أو ملء كفي الإنسان المعتدل إذا ملأهما ومد يده بهما، وبه سمي مدا،
وقد جربت ذلك فوجدته صحيحا ". قلت: فعلى القول الثاني في أن المد رطل وثلث
، يكون حديث شريك مخالفا لحديث سفيان الذي ذكر المد ولم يذكر الرطلين، فهو
أقل منهما. والله أعلم. ثم إن هذا الحديث قد سبق أن خرجته برقم (1991) ،
لكن بأوجز مما هنا، فقد تيسرت لنا فوائد جديدة، فاستحسنت تخريجه مرة أخرى
بهذه الزيادات المفيدة، ولا يخلو التخريج السابق من فوائد لم يرد ذكرها هنا.
¤
