الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الجنة والنار
Numbering by, Al-Albani: 811, Fiqh-based: ,3953
-" يا ام حارثة! إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وإن حارثة لفي افضلها، او قال: في اعلى الفردوس".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 811
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " يا أم حارثة! إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وإن حارثة لفي أفضلها، أو قال: في أعلى الفردوس " .
_____________________
رواه أحمد (3 / 124) وابن سعد (3 / 510 - 511) : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك: أن حارثة بن سراقة خرج نظارا، فأتاه سهم فقتله، فقالت أمه: يا رسول الله! قد عرفت موضع حارثة مني، فإن كان في الجنة صبرت وإلا رأيت ما أصنع! قال: فذكره، وقال في آخره : شك يزيد بن هارون. قلت: وسنده صحيح على شرط مسلم. وتابعه يوسف بن عطية حدثنا ثابت به وأتم منه. أخرجه ابن نصر في " الصلاة " (77 / 2) . لكن يوسف متروك. وتابعه عفان حدثنا حماد بن سلمة به وقال: " وإنه في الفردوس الأعلى " ولم يشك. أخرجه أحمد (3 / 272) . وتابعه عنده (3 / 215 و 282 - 283) سليمان بن المغيرة عن ثابت به. وصححه ابن حبان (2272) والحاكم (3 / 208) ، ووافقه الذهبي. وتابعه قتادة عن أنس به. أخرجه البخاري (2 / 204) وابن خزيمة في " التوحيد " (239) والترمذي (2 / 201) وصححه، وزاد في آخره: " والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها " . وهي عند أحمد في رواية (3 / 260) لكن فصلها عن الحديث فقال: قال قتادة: فذكرها مقطوعا من قوله. ولم يذكرها أصلا في الرواية الأخرى (3 / 210 و 283) . وتابعه حميد قال: سمعت أنسا به دون الزيادة. أخرجه البخاري (3 / 59 و 241) وأحمد (3 / 264) . وبالجملة فهذه الزيادة التي عند الترمذي شاذة لا تثبت في الحديث عن أنس، والراجح أنها مدرجة فيه كما بينته رواية أحمد. لكن يشهد لها حديث سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الفردوس ربوة الجنة وأعلاها وأوسطها، ومنها تفجر أنهار الجنة " . قال الهيثمي (10 / 398) : " رواه الطبراني والبزار باختصار وزاد فيه: " فإذا سألتم الله تعالى فسلوه الفردوس "، وأحد أسانيد الطبراني رجاله وثقوا، وفي بعضهم ضعف " . ولها شاهد آخر ولذلك أفردته بالتخريج فيما يأتي (2003) . قلت: والطريق الأولى عند الطبراني في " الكبير " (6885 و 6886) من وجهين عن قتادة عن الحسن عن سمرة. ثم أخرجه (7088) من الطريق الأخرى عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة. وهذا إسناد ضعيف مجهول. وما قبله معنعن.
- " يا أم حارثة! إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وإن حارثة لفي أفضلها، أو قال: في أعلى الفردوس " .
_____________________
رواه أحمد (3 / 124) وابن سعد (3 / 510 - 511) : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك: أن حارثة بن سراقة خرج نظارا، فأتاه سهم فقتله، فقالت أمه: يا رسول الله! قد عرفت موضع حارثة مني، فإن كان في الجنة صبرت وإلا رأيت ما أصنع! قال: فذكره، وقال في آخره : شك يزيد بن هارون. قلت: وسنده صحيح على شرط مسلم. وتابعه يوسف بن عطية حدثنا ثابت به وأتم منه. أخرجه ابن نصر في " الصلاة " (77 / 2) . لكن يوسف متروك. وتابعه عفان حدثنا حماد بن سلمة به وقال: " وإنه في الفردوس الأعلى " ولم يشك. أخرجه أحمد (3 / 272) . وتابعه عنده (3 / 215 و 282 - 283) سليمان بن المغيرة عن ثابت به. وصححه ابن حبان (2272) والحاكم (3 / 208) ، ووافقه الذهبي. وتابعه قتادة عن أنس به. أخرجه البخاري (2 / 204) وابن خزيمة في " التوحيد " (239) والترمذي (2 / 201) وصححه، وزاد في آخره: " والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها " . وهي عند أحمد في رواية (3 / 260) لكن فصلها عن الحديث فقال: قال قتادة: فذكرها مقطوعا من قوله. ولم يذكرها أصلا في الرواية الأخرى (3 / 210 و 283) . وتابعه حميد قال: سمعت أنسا به دون الزيادة. أخرجه البخاري (3 / 59 و 241) وأحمد (3 / 264) . وبالجملة فهذه الزيادة التي عند الترمذي شاذة لا تثبت في الحديث عن أنس، والراجح أنها مدرجة فيه كما بينته رواية أحمد. لكن يشهد لها حديث سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الفردوس ربوة الجنة وأعلاها وأوسطها، ومنها تفجر أنهار الجنة " . قال الهيثمي (10 / 398) : " رواه الطبراني والبزار باختصار وزاد فيه: " فإذا سألتم الله تعالى فسلوه الفردوس "، وأحد أسانيد الطبراني رجاله وثقوا، وفي بعضهم ضعف " . ولها شاهد آخر ولذلك أفردته بالتخريج فيما يأتي (2003) . قلت: والطريق الأولى عند الطبراني في " الكبير " (6885 و 6886) من وجهين عن قتادة عن الحسن عن سمرة. ثم أخرجه (7088) من الطريق الأخرى عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة. وهذا إسناد ضعيف مجهول. وما قبله معنعن.
