الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الجنة والنار
Numbering by, Al-Albani: 922, Fiqh-based: ,3951
-" الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام - وقال عفان: كما بين السماء إلى الارض - والفردوس اعلاها درجة ومنها تخرج الانهار الاربعة والعرش من فوقها، وإذا سالتم الله تبارك وتعالى، فاسالوه الفردوس".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 922
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام - وقال عفان: كما بين السماء إلى الأرض - والفردوس أعلاها درجة ومنها تخرج الأنهار الأربعة والعرش من فوقها، وإذا سألتم الله تبارك وتعالى، فاسألوه الفردوس ".
_____________________
أخرجه الترمذي (3 / 326) والحاكم (1 / 80) وأحمد (5 / 316، 321)
والسياق له من طرق عن همام بن يحيى عن
__________جزء : 2 /صفحہ : 591__________
زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبادة
بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. وقال الحاكم:
" إسناده صحيح "، وأقره الذهبي. وأعله الترمذي بالمخالفة، فإنه أخرجه هو
وابن ماجه (2 / 590) وأحمد (5 / 240 - 241) من طريقين عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره بأتم
منه وقال: " وهكذا روى هذا الحديث هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
يسار عن معاذ بن جبل. وهذا عندي أصح من حديث همام عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
يسار عن عبادة بن الصامت وعطاء لم يدرك معاذ بن جبل، معاذ قديم الموت مات في
خلافة عمر ".
قلت: همام بن يحيى ثقة محتج به في الصحيحين، فيمكن أن يكون لعطاء فيه إسنادان
: أحدهما عن عبادة حفظه هو والآخر عن معاذ حفظه الجماعة، فلا تعارض. ومما
يؤيد هذا أن البخاري أخرجه من طريق هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
مرفوعا به كما تقدم، فهذا إسناد ثالث لعطاء، فالجمع أولى من تخطئة ثقتين وقد
أشار الحافظ ابن حجر إلى هذا الجمع كما في نقل المباركفوري عنه، والله أعلم.
(تنبيه) قوله: " مائة عام " هو رواية أحمد، وفي رواية الآخرين " كما بين
السماء والأرض " وهي رواية عفان عنده ومثلها روايتهم عن معاذ إلا أحمد فهي
عنده باللفظ الأول: " مائة عام ". ويشهد له حديث شريك بن عبد الله عن محمد
بن جحادة عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا به مختصرا. بلفظ: " الجنة مائة درجة ما
بين كل درجتين مائة عام ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 592__________
أخرجه أحمد (2 / 292) والترمذي (3 / 325)
وقال: " حديث حسن، وفي نسخة: حسن صحيح غريب ".
وأقول: شريك سيء الحفظ لكن يدل على أنه قد حفظ رواية أحمد عن عبادة ومعاذ
المتقدمين ولا تعارض بينهما وبين رواية الآخرين " كما بين السماء والأرض "
لأن روايتهما مفصلة والأخرى مجملة والمفصل يقضي على المجمل كما هو معلوم من
علم الأصول. ¤
- " الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام - وقال عفان: كما بين السماء إلى الأرض - والفردوس أعلاها درجة ومنها تخرج الأنهار الأربعة والعرش من فوقها، وإذا سألتم الله تبارك وتعالى، فاسألوه الفردوس ".
_____________________
أخرجه الترمذي (3 / 326) والحاكم (1 / 80) وأحمد (5 / 316، 321)
والسياق له من طرق عن همام بن يحيى عن
__________جزء : 2 /صفحہ : 591__________
زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبادة
بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. وقال الحاكم:
" إسناده صحيح "، وأقره الذهبي. وأعله الترمذي بالمخالفة، فإنه أخرجه هو
وابن ماجه (2 / 590) وأحمد (5 / 240 - 241) من طريقين عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره بأتم
منه وقال: " وهكذا روى هذا الحديث هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
يسار عن معاذ بن جبل. وهذا عندي أصح من حديث همام عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
يسار عن عبادة بن الصامت وعطاء لم يدرك معاذ بن جبل، معاذ قديم الموت مات في
خلافة عمر ".
قلت: همام بن يحيى ثقة محتج به في الصحيحين، فيمكن أن يكون لعطاء فيه إسنادان
: أحدهما عن عبادة حفظه هو والآخر عن معاذ حفظه الجماعة، فلا تعارض. ومما
يؤيد هذا أن البخاري أخرجه من طريق هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
مرفوعا به كما تقدم، فهذا إسناد ثالث لعطاء، فالجمع أولى من تخطئة ثقتين وقد
أشار الحافظ ابن حجر إلى هذا الجمع كما في نقل المباركفوري عنه، والله أعلم.
(تنبيه) قوله: " مائة عام " هو رواية أحمد، وفي رواية الآخرين " كما بين
السماء والأرض " وهي رواية عفان عنده ومثلها روايتهم عن معاذ إلا أحمد فهي
عنده باللفظ الأول: " مائة عام ". ويشهد له حديث شريك بن عبد الله عن محمد
بن جحادة عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا به مختصرا. بلفظ: " الجنة مائة درجة ما
بين كل درجتين مائة عام ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 592__________
أخرجه أحمد (2 / 292) والترمذي (3 / 325)
وقال: " حديث حسن، وفي نسخة: حسن صحيح غريب ".
وأقول: شريك سيء الحفظ لكن يدل على أنه قد حفظ رواية أحمد عن عبادة ومعاذ
المتقدمين ولا تعارض بينهما وبين رواية الآخرين " كما بين السماء والأرض "
لأن روايتهما مفصلة والأخرى مجملة والمفصل يقضي على المجمل كما هو معلوم من
علم الأصول. ¤
