الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Abwab
Hadith
Rawi
Sawaneh Umri: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المبتدا والانبياء وعجائب المخلوقات
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 2461, Fiqh-based: ,3913
-" ما من عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه بين خلقه [حيث يشاء]. ثم قرا: * (ولقد صرفناه بينهم [ليذكروا]) * (¬3) [الآية]".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2461

تخریج الحدیث:

قال الشيخ الألباني:
- " ما من عام بأكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه بين خلقه [حيث يشاء] . ثم قرأ: * (ولقد صرفناه بينهم [ليذكروا] ) * (¬3) [الآية] ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه ابن جرير في " التفسير " (19 / 15) والحاكم (2 / 403) من طريق
‏‏‏‏سليمان التيمي سمعت الحسن بن مسلم يحدث طاووسا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
‏‏‏‏قال: فذكره، والسياق له، وكذا الزيادة الثانية في رواية، والزيادة
‏‏‏‏الأولى للحاكم، وقال: " صحيح على شرط الشيخين "، ووافقه الذهبي وهو كما
‏‏‏‏قالا. وله شاهد يرويه يزيد بن أبي زياد أنه سمع أبا جحيفة يقول: سمعت عبد
‏‏‏‏الله بن
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) الأعراف: الآية: 194 - 195.
‏‏‏‏(¬2) فاطر: الآية: 13 - 14. اهـ.
‏‏‏‏(¬3) الفرقان: 5. اهـ.
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 592__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏مسعود يقول: فذكره. أخرجه ابن جرير. قلت: ورجاله ثقات رجال
‏‏‏‏الشيخين غير يزيد هذا - وهو الهاشمي مولاهم - وهو سيء الحفظ، فلا بأس به في
‏‏‏‏الشواهد، وعزاه في " الدر المنثور " (5 / 73) للخرائطي في " مكارم الأخلاق
‏‏‏‏". وقال البغوي في " معالم التنزيل " (6 / 184 - منار) عقب حديث ابن عباس:
‏‏‏‏" وهذا كما روي مرفوعا: ما من ساعة من ليل ولا نهار، إلا والسماء تمطر
‏‏‏‏فيها، يصرفه الله حيث يشاء. وذكر ابن إسحاق وابن جريج ومقاتل وبلغوا به
‏‏‏‏ابن مسعود يرفعه قال: ليس من سنة بأمر (¬1) من أخرى، ولكن الله قسم هذه
‏‏‏‏الأرزاق، فجعلها في السماء الدنيا في هذا القطر، ينزل منه كل سنة بكيل معلوم
‏‏‏‏، ووزن معلوم، وإذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك إلى غيرهم، فإذا عصوا
‏‏‏‏جميعا صرف الله ذلك إلى الفيافي والبحار ". قلت: فيظهر مما تقدم أن الحديث
‏‏‏‏وإن كان موقوفا، فهو في حكم المرفوع لأنه لا يقال من قبل الرأي والاجتهاد،
‏‏‏‏ولأنه روي مرفوعا. والله أعلم.
‏‏‏‏¤