الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Abwab
Hadith
Rawi
Sawaneh Umri: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المبتدا والانبياء وعجائب المخلوقات
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 2694, Fiqh-based: ,3861
-" إن بني إسرائيل لما طال الامد وقست قلوبهم اخترعوا كتابا من عند انفسهم، استهوته قلوبهم واستحلته السنتهم، وكان الحق يحول بينهم وبين كثير من شهواتهم، حتى نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون، فقالوا: (الاصل: فقال) اعرضوا هذا الكتاب على بني إسرائيل، فإن تابعوكم عليه، فاتركوهم، وإن خالفوكم فاقتلوهم. قال: لا، بل ابعثوا إلى فلان - رجل من علمائهم - فإن تابعكم فلن يختلف عليكم بعده احد. فارسلوا إليه فدعوه، فاخذ ورقة فكتب فيها كتاب الله، ثم ادخلها في قرن، ثم علقها في عنقه، ثم لبس عليها الثياب، ثم اتاهم، فعرضوا عليه الكتاب فقالوا: تؤمن بهذا؟ فاشار إلى صدره - يعني الكتاب الذي في القرن - فقال: آمنت بهذا، ومالي لا اؤمن بهذا؟ فخلوا سبيله. قال: وكان له اصحاب يغشونه فلما حضرته الوفاة اتوه، فلما نزعوا ثيابه وجدوا القرن في جوفه الكتاب، فقالوا: الا ترون إلى قوله: آمنت بهذا، ومالي لا اؤمن بهذا، فإنما عنى بـ (هذا) هذا الكتاب الذي في القرن قال: فاختلف بنو إسرائيل على بضع وسبعين فرقة، خير مللهم اصحاب ابي القرن".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2694

تخریج الحدیث:

قال الشيخ الألباني:
- " إن بني إسرائيل لما طال الأمد وقست قلوبهم اخترعوا كتابا من عند أنفسهم، استهوته قلوبهم واستحلته ألسنتهم، وكان الحق يحول بينهم وبين كثير من شهواتهم، حتى نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون، فقالوا: (الأصل : فقال) اعرضوا هذا الكتاب على بني إسرائيل، فإن تابعوكم عليه، فاتركوهم، وإن خالفوكم فاقتلوهم. قال: لا، بل ابعثوا إلى فلان - رجل من علمائهم - فإن تابعكم فلن يختلف عليكم بعده أحد. فأرسلوا إليه فدعوه، فأخذ ورقة فكتب فيها كتاب الله، ثم أدخلها في قرن، ثم علقها في عنقه، ثم لبس عليها الثياب، ثم أتاهم، فعرضوا عليه الكتاب فقالوا: تؤمن بهذا؟ فأشار إلى صدره - يعني الكتاب الذي في القرن - فقال: آمنت بهذا، ومالي لا أؤمن بهذا؟ فخلوا سبيله. قال: وكان له أصحاب يغشونه فلما حضرته الوفاة أتوه، فلما نزعوا ثيابه وجدوا القرن في جوفه الكتاب، فقالوا: ألا ترون إلى قوله: آمنت بهذا، ومالي لا أؤمن بهذا، فإنما عنى بـ (هذا) هذا الكتاب الذي في القرن قال: فاختلف بنو إسرائيل على بضع وسبعين فرقة، خير مللهم أصحاب أبي القرن ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " (2 / 439 / 1 - 2) : أخبرنا أبو محمد بن
‏‏‏‏يوسف الأصبهاني حدثنا أبو سعيد ابن الأعرابي حدثنا سعدان بن نصر: حدثنا أبو
‏‏‏‏معاوية عن الأعمش عن عمارة عن ربيع بن عميلة قال: حدثنا عبد الله، ما
‏‏‏‏سمعنا
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 436__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏حديثا هو أحسن منه إلا كتاب الله عز وجل، ورواية عن النبي صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات، أبو محمد
‏‏‏‏اسمه عبد الله بن يوسف المعروف بـ (بالأصبهاني) ، وكان من ثقات المحدثين
‏‏‏‏الرحالة، مات سنة (409) كما في " الشذرات ". وأبو سعيد ابن الأعرابي حافظ
‏‏‏‏ثقة مشهور، ترجمه الحافظ الذهبي في " التذكرة "، وله مصنفات منها " المعجم "
‏‏‏‏، منه نسخة خطية في المكتبة الظاهرية، ولعل هذا الحديث فيه، فليراجع فإنه
‏‏‏‏الآن بعيد عن متناول يدي، لأنهم جمعوه إلى كتب أخرى للتصوير. وسعدان بن نصر
‏‏‏‏، ثقة مترجم في " الجرح والتعديل " و " تاريخ بغداد ". ومن فوقه كلهم ثقات
‏‏‏‏من رجال مسلم، وعمارة هو ابن عمير التيمي. فالسند صحيح بلا ريب، ولكن عندي
‏‏‏‏وقفة في رفعه، لأنه ليس صريحا فيه، ولكنه على كل حال في حكم المرفوع.
‏‏‏‏والله أعلم. وله شاهد مختصر جدا من رواية أبي موسى الأشعري قال: قال رسول
‏‏‏‏الله صلى الله عليه وسلم : " إن بني إسرائيل كتبوا كتابا فاتبعوه، وتركوا
‏‏‏‏التوراة ". أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " (2 / 39 / 1 - 2 / 5678) :
‏‏‏‏حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا جندل بن والق قال: حدثنا عبيد
‏‏‏‏الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة عن أبيه.. وقال: " لم يروه
‏‏‏‏عن عبد الملك بن عمير إلا عبيد الله بن عمرو، تفرد به جندل بن والق ". قلت:
‏‏‏‏في " التقريب ":
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 437__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" صدوق يغلط ويصحف ". قلت: فالإسناد حسن إن سلم ممن دونه
‏‏‏‏أو توبع، فقد قال الهيثمي في " المجمع " (1 / 150) : " رواه الطبراني في "
‏‏‏‏الأوسط "، وفيه محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وهو ثقة، وقد ضعفه غير واحد "
‏‏‏‏. وقال في مكان آخر (1 / 192) : " رواه الطبراني في " الكبير "، ورجاله
‏‏‏‏ثقات ". ولينظر هل قوله: " الكبير " صواب أم سبق قلم أو خطأ من الناسخ، فإن
‏‏‏‏المجلد الذي فيه مسند أبي موسى من " المعجم الكبير " لم يطبع بعد. وفي معنى
‏‏‏‏حديث أبي موسى آثار عن بعض الصحابة. رواها ابن عبد البر في " جامع بيان العلم
‏‏‏‏" (1 / 64 - 65) .
‏‏‏‏¤