الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المبتدا والانبياء وعجائب المخلوقات
Numbering by, Al-Albani: 2022, Fiqh-based: ,3806
-" كان هذا الامر في حمير، فنزعه الله منهم فصيره في قريش".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2022
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " كان هذا الأمر في حمير، فنزعه الله منهم فصيره في قريش ".
_____________________
رواه البخاري في " التاريخ " (2 / 1 / 241) وأحمد (4 / 91) والطبراني (1
/ 203 / 2) وابن أبي عاصم في " السنة " (ق 107 / 2 رقم 1015 - بتحقيقي)
وأبو
__________جزء : 5 /صفحہ : 34__________
موسى المديني في " منتهى رغبات السامعين " (254 / 1) من طرق عن عثمان
عن راشد بن سعد عن أبي حي المؤذن عن ذي مخبر مرفوعا وزاد البخاري وأحمد:
" وسيعود إليهم ".
قلت: وإسنادهم جيد، رجاله ثقات غير أبي حي المؤذن واسمه شداد بن حي، روى
عنه جمع من الثقات، ووثقه العجلي (496 / 1938) وذكره ابن حبان في (الكنى
) من " ثقات التابعين " وخفي ذلك على الحافظ بن حجر كما بينته في " تيسير
الانتفاع "، وقال الحافظ في " التقريب ": " صدوق ". والحديث، قال الهيثمي
(5 / 162) بعد أن عزاه لأحمد والطبراني: " ورجالهم ثقات ". قال المناوي
عقبه: " ومن ثم رمز المصنف لحسنه، لكن قال ابن الجوزي: هذا حديث منكر،
وإسماعيل بن عياش، أحد رجاله ضعفوه، وبقية مدلس يروي عن الضعفاء ".
وأقول: ليس عند أحمد وغيره ممن ذكرنا من المخرجين ذكر لإسماعيل وبقية، فلا
أدري كيف وقع هذا الخطأ من ابن الجوزي أو المناوي أو ناسخ كتابه أو طابعه؟ !
¤
- " كان هذا الأمر في حمير، فنزعه الله منهم فصيره في قريش ".
_____________________
رواه البخاري في " التاريخ " (2 / 1 / 241) وأحمد (4 / 91) والطبراني (1
/ 203 / 2) وابن أبي عاصم في " السنة " (ق 107 / 2 رقم 1015 - بتحقيقي)
وأبو
__________جزء : 5 /صفحہ : 34__________
موسى المديني في " منتهى رغبات السامعين " (254 / 1) من طرق عن عثمان
عن راشد بن سعد عن أبي حي المؤذن عن ذي مخبر مرفوعا وزاد البخاري وأحمد:
" وسيعود إليهم ".
قلت: وإسنادهم جيد، رجاله ثقات غير أبي حي المؤذن واسمه شداد بن حي، روى
عنه جمع من الثقات، ووثقه العجلي (496 / 1938) وذكره ابن حبان في (الكنى
) من " ثقات التابعين " وخفي ذلك على الحافظ بن حجر كما بينته في " تيسير
الانتفاع "، وقال الحافظ في " التقريب ": " صدوق ". والحديث، قال الهيثمي
(5 / 162) بعد أن عزاه لأحمد والطبراني: " ورجالهم ثقات ". قال المناوي
عقبه: " ومن ثم رمز المصنف لحسنه، لكن قال ابن الجوزي: هذا حديث منكر،
وإسماعيل بن عياش، أحد رجاله ضعفوه، وبقية مدلس يروي عن الضعفاء ".
وأقول: ليس عند أحمد وغيره ممن ذكرنا من المخرجين ذكر لإسماعيل وبقية، فلا
أدري كيف وقع هذا الخطأ من ابن الجوزي أو المناوي أو ناسخ كتابه أو طابعه؟ !
¤
