الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الفتن و اشراط الساعة والبعث
Numbering by, Al-Albani: 946, Fiqh-based: ,3773
-" لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسال عن خمس: عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 946
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم ".
_____________________
أخرجه الترمذي (2 / 67) وأبو يعلى في " مسنده " (254 / 2) والطبراني في
" المعجم الكبير " (1 / 48 / 1) " والصغير " (رقم 648 - الروض) وابن عدي
في " الكامل " (ق 95 / 1) والخطيب (12 / 440) وابن عساكر في " تاريخ دمشق
" (5 / 182 / 1، 12 / 239 / 2) من طريق حسين بن قيس الرحبي حدثنا عطاء بن
أبي رباح عن ابن عمر عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
وقال الترمذي: " حديث غريب لا نعرفه من حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله
عليه وسلم إلا من حديث الحسين بن قيس، وهو يضعف في الحديث من قبل حفظه ".
قلت: لكن له شواهد تدل على أنه قد حفظه من حديث أبي برزة الأسلمي ومعاذ بن
جبل.
1 - أما حديث أبي برزة، فيرويه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله
بن جريج عنه. أخرجه الترمذي والدارمي (1 / 131) وأبو يعلى في " مسنده "
(353 / 2) والخطيب في " اقتضاء العلم العمل " (رقم 1 بتحقيقي) وقال
الترمذي: " حديث حسن صحيح ".
قلت: وتابعه إبراهيم الزراع حدثنا ابن نمير عن الأعمش به. أخرجه أبو نعيم في
" الحلية " (10 / 232) . وابن نمير ثقة، لكن إبراهيم هذا لم أعرفه.
__________جزء : 2 /صفحہ : 629__________
2 - وأما حديث معاذ، فيرويه صامت بن معاذ الجندي حدثنا عبد المجيد ابن عبد
العزيز بن أبي رواد عن سفيان الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي ابن عدي عن
الصنابحي عنه. أخرجه الخطيب في " الاقتضاء " (2) وفي " التاريخ " (11 /
441) . وهذا سند لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات غير عبد المجيد وصامت
ففيهما ضعف، وقد قال المنذري في " الترغيب " (4 / 198) : " رواه البزار
والطبراني بإسناد صحيح ". فالظاهر أنهما أخرجاه من غير هذا الوجه وإلا فهو
بعيد عن الصحة! وقد رواه ليث عن عدي بن عدي به موقوفا. أخرجه الدارمي (1 /
131) والخطيب (3) لكنه قال: " رجاء بن حيوة " مكان " الصنابحي ". والأول
أصح. وليث هو ابن أبي سليم وهو ضعيف وقد أوقفه، والرفع هو الصواب لهذه
الشواهد. وقد روي من حديث ابن عباس وزاد في آخره: " وعن حبنا أهل البيت "
. وهو بهذه الزيادة باطل، ولذلك خرجته في الكتاب الآخر (1922) .
__________جزء : 2 /صفحہ : 630__________ ¤
- " لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم ".
_____________________
أخرجه الترمذي (2 / 67) وأبو يعلى في " مسنده " (254 / 2) والطبراني في
" المعجم الكبير " (1 / 48 / 1) " والصغير " (رقم 648 - الروض) وابن عدي
في " الكامل " (ق 95 / 1) والخطيب (12 / 440) وابن عساكر في " تاريخ دمشق
" (5 / 182 / 1، 12 / 239 / 2) من طريق حسين بن قيس الرحبي حدثنا عطاء بن
أبي رباح عن ابن عمر عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
وقال الترمذي: " حديث غريب لا نعرفه من حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله
عليه وسلم إلا من حديث الحسين بن قيس، وهو يضعف في الحديث من قبل حفظه ".
قلت: لكن له شواهد تدل على أنه قد حفظه من حديث أبي برزة الأسلمي ومعاذ بن
جبل.
1 - أما حديث أبي برزة، فيرويه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله
بن جريج عنه. أخرجه الترمذي والدارمي (1 / 131) وأبو يعلى في " مسنده "
(353 / 2) والخطيب في " اقتضاء العلم العمل " (رقم 1 بتحقيقي) وقال
الترمذي: " حديث حسن صحيح ".
قلت: وتابعه إبراهيم الزراع حدثنا ابن نمير عن الأعمش به. أخرجه أبو نعيم في
" الحلية " (10 / 232) . وابن نمير ثقة، لكن إبراهيم هذا لم أعرفه.
__________جزء : 2 /صفحہ : 629__________
2 - وأما حديث معاذ، فيرويه صامت بن معاذ الجندي حدثنا عبد المجيد ابن عبد
العزيز بن أبي رواد عن سفيان الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي ابن عدي عن
الصنابحي عنه. أخرجه الخطيب في " الاقتضاء " (2) وفي " التاريخ " (11 /
441) . وهذا سند لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات غير عبد المجيد وصامت
ففيهما ضعف، وقد قال المنذري في " الترغيب " (4 / 198) : " رواه البزار
والطبراني بإسناد صحيح ". فالظاهر أنهما أخرجاه من غير هذا الوجه وإلا فهو
بعيد عن الصحة! وقد رواه ليث عن عدي بن عدي به موقوفا. أخرجه الدارمي (1 /
131) والخطيب (3) لكنه قال: " رجاء بن حيوة " مكان " الصنابحي ". والأول
أصح. وليث هو ابن أبي سليم وهو ضعيف وقد أوقفه، والرفع هو الصواب لهذه
الشواهد. وقد روي من حديث ابن عباس وزاد في آخره: " وعن حبنا أهل البيت "
. وهو بهذه الزيادة باطل، ولذلك خرجته في الكتاب الآخر (1922) .
__________جزء : 2 /صفحہ : 630__________ ¤
