الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الفتن و اشراط الساعة والبعث
Numbering by, Al-Albani: 1079, Fiqh-based: ,3765
-" كيف انعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته واصغى سمعه ينتظر ان يؤمر ان ينفخ، فينفخ، قال المسلمون: فكيف نقول يا رسول الله؟ قال: قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل توكلنا على الله ربنا، - وربما قال سفيان: على الله توكلنا -".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1079
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر أن ينفخ، فينفخ، قال المسلمون: فكيف نقول يا رسول الله؟ قال: قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل توكلنا على الله ربنا، - وربما قال سفيان: على الله توكلنا - ".
_____________________
روي من حديث أبي سعيد الخدري وابن عباس وزيد بن أرقم وأنس بن مالك وجابر
ابن عبد الله والبراء بن عازب.
__________جزء : 3 /صفحہ : 66__________
1 - أما حديث أبي سعيد الخدري فيرويه عطية العوفي عنه به. أخرجه ابن المبارك
في " الزهد " (1597) والترمذي (1 / 70 / 316) وابن ماجة (4273) وأحمد
(3 / 7 و 73) وأبو نعيم في " الحلية " (5 / 105 و 7 / 130 و 312) من طرق
عنه، وقال الترمذي: " حديث حسن ".
قلت: يعني أنه حسن لغيره وذلك لأن عطية العوفي ضعيف، فرواه جماعة عنه هكذا
ورواه آخرون على وجهين آخرين كما يأتي. وتابعه أبو صالح عن أبي سعيد به.
أخرجه أبو يعلى في " مسنده " (71 / 1) وابن حبان (2569) والحاكم (4 /
559) من طريقين عن الأعمش عن أبي صالح به، وقال الحاكم: " ولولا أن أبا
يحيى التيمي على الطريق لحكمت للحديث بالصحة على شرط الشيخين ".
قلت: قد تابعه جرير عن الأعمش عند أبي يعلى وابن حبان، فالسند صحيح على
شرطهما.
2 - وأما حديث ابن عباس فيرويه مطرف عن عطية عنه به. أخرجه أحمد (1 / 326)
والحاكم عن مطرف عن عطية.
3 - وأما حديث زيد بن أرقم فيرويه خالد بن طهمان عن عطية به. أخرجه أحمد (4
/ 374) وابن عدي (ق 116 / 1) .
قلت: وعطية قد عرفت أنه ضعيف ومن ضعفه أنه اضطرب في إسناده، فرواه على هذه
الوجوه الثلاثة، والأول هو الأكثر عنه وكل الرواة عن عطية ذكروه بلفظ " صاحب
القرن " سوى حجاج عند ابن ماجه وحده فرواه بلفظ: " إن صاحبي الصور بأيديهما
قرنان يلاحظان النظر متى يؤمران ". وحجاج مدلس وقد عنعنه. ونحوه حديث أبي
مرية في الحديث الآتي بعده.
4 - وأما حديث أنس فيرويه أحمد بن منصور بن حبيب أبو بكر المروزي الخصيب:
حدثنا عفان حدثنا همام عن قتادة عنه به دون قوله " قال المسلمون.. ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 67__________
أخرجه
الخطيب في " تاريخ بغداد " (5 / 153) والضياء في " المختارة " (ق 207 / 1)
. قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير الخصيب هذا ترجمه الخطيب
وساق له هذا الحديث ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
5 - وأما حديث جابر فرواه مطلب بن شعيب الأزدي حدثنا محمد بن عبد العزيز
الرملي حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر به. أخرجه
أبو نعيم في " الحلية " (3 / 189) حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا مطلب (¬1) بن
شعيب الأزدي ... وقال: " حديث غريب من حديث الثوري عن جعفر تفرد به الرملي عن
الفريابي ".
قلت: الرملي هذا من شيوخ البخاري ولكنه قد ضعف، وقال الحافظ ابن حجر:
" صدوق يهم، وكانت له معرفة ". ومطلب بن شعيب الأزدي ثقة كما قال ابن يونس
، فالسند حسن وهو بما قبله صحيح. والله أعلم.
6 - وأما حديث البراء فيرويه عبد الأعلى بن أبي المساور عن عدي بن ثابت عنه
مرفوعا بلفظ: " صاحب الصور واضع الصور على فيه منذ خلق ينتظر حتى يؤمر أن ينفخ
فيه، فينفخ ". أخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " (11 / 39) .
قلت: وعبد الأعلى هذا ضعيف جدا، قال الحافظ: " متروك، وكذبه ابن معين ". ¤
- " كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر أن ينفخ، فينفخ، قال المسلمون: فكيف نقول يا رسول الله؟ قال: قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل توكلنا على الله ربنا، - وربما قال سفيان: على الله توكلنا - ".
_____________________
روي من حديث أبي سعيد الخدري وابن عباس وزيد بن أرقم وأنس بن مالك وجابر
ابن عبد الله والبراء بن عازب.
__________جزء : 3 /صفحہ : 66__________
1 - أما حديث أبي سعيد الخدري فيرويه عطية العوفي عنه به. أخرجه ابن المبارك
في " الزهد " (1597) والترمذي (1 / 70 / 316) وابن ماجة (4273) وأحمد
(3 / 7 و 73) وأبو نعيم في " الحلية " (5 / 105 و 7 / 130 و 312) من طرق
عنه، وقال الترمذي: " حديث حسن ".
قلت: يعني أنه حسن لغيره وذلك لأن عطية العوفي ضعيف، فرواه جماعة عنه هكذا
ورواه آخرون على وجهين آخرين كما يأتي. وتابعه أبو صالح عن أبي سعيد به.
أخرجه أبو يعلى في " مسنده " (71 / 1) وابن حبان (2569) والحاكم (4 /
559) من طريقين عن الأعمش عن أبي صالح به، وقال الحاكم: " ولولا أن أبا
يحيى التيمي على الطريق لحكمت للحديث بالصحة على شرط الشيخين ".
قلت: قد تابعه جرير عن الأعمش عند أبي يعلى وابن حبان، فالسند صحيح على
شرطهما.
2 - وأما حديث ابن عباس فيرويه مطرف عن عطية عنه به. أخرجه أحمد (1 / 326)
والحاكم عن مطرف عن عطية.
3 - وأما حديث زيد بن أرقم فيرويه خالد بن طهمان عن عطية به. أخرجه أحمد (4
/ 374) وابن عدي (ق 116 / 1) .
قلت: وعطية قد عرفت أنه ضعيف ومن ضعفه أنه اضطرب في إسناده، فرواه على هذه
الوجوه الثلاثة، والأول هو الأكثر عنه وكل الرواة عن عطية ذكروه بلفظ " صاحب
القرن " سوى حجاج عند ابن ماجه وحده فرواه بلفظ: " إن صاحبي الصور بأيديهما
قرنان يلاحظان النظر متى يؤمران ". وحجاج مدلس وقد عنعنه. ونحوه حديث أبي
مرية في الحديث الآتي بعده.
4 - وأما حديث أنس فيرويه أحمد بن منصور بن حبيب أبو بكر المروزي الخصيب:
حدثنا عفان حدثنا همام عن قتادة عنه به دون قوله " قال المسلمون.. ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 67__________
أخرجه
الخطيب في " تاريخ بغداد " (5 / 153) والضياء في " المختارة " (ق 207 / 1)
. قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير الخصيب هذا ترجمه الخطيب
وساق له هذا الحديث ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
5 - وأما حديث جابر فرواه مطلب بن شعيب الأزدي حدثنا محمد بن عبد العزيز
الرملي حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر به. أخرجه
أبو نعيم في " الحلية " (3 / 189) حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا مطلب (¬1) بن
شعيب الأزدي ... وقال: " حديث غريب من حديث الثوري عن جعفر تفرد به الرملي عن
الفريابي ".
قلت: الرملي هذا من شيوخ البخاري ولكنه قد ضعف، وقال الحافظ ابن حجر:
" صدوق يهم، وكانت له معرفة ". ومطلب بن شعيب الأزدي ثقة كما قال ابن يونس
، فالسند حسن وهو بما قبله صحيح. والله أعلم.
6 - وأما حديث البراء فيرويه عبد الأعلى بن أبي المساور عن عدي بن ثابت عنه
مرفوعا بلفظ: " صاحب الصور واضع الصور على فيه منذ خلق ينتظر حتى يؤمر أن ينفخ
فيه، فينفخ ". أخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " (11 / 39) .
قلت: وعبد الأعلى هذا ضعيف جدا، قال الحافظ: " متروك، وكذبه ابن معين ". ¤
