الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
العلم والسنة والحديث النبوي
Numbering by, Al-Albani: 1675, Fiqh-based: ,334
-" إن امر هذه الامة لا يزال مقاربا او مواما حتى يتكلموا في الوالدان والقدر".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1675
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " إن أمر هذه الأمة لا يزال مقاربا أو مواما حتى يتكلموا في الوالدان والقدر ".
_____________________
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (رقم - 12764) و " الأوسط " (2442 -
بترقيمي) وعنه أبو موسى المديني في " منتهى رغبات السامعين " (1 / 248 / 1)
والحاكم (1 / 33) من طريق محمد بن أبان الواسطي أخبرنا جرير بن حازم قال:
سمعت أبا رجاء العطاردي يقول: سمعت ابن عباس يحدث عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم رجال البخاري، وفي الواسطي كلام لا يؤثر
فيه. على أنه قد توبع، فأخرجه البزار في " مسنده " (ص 130 - زوائد ابن حجر)
، وابن حبان (1824) والحاكم أيضا من طرق أخرى عن جرير بن حازم به مرفوعا.
وقال البزار: " رواه جماعة فوقفوه ".
قلت: ولكنه في حكم المرفوع لأنه لا يقال بالرأي كما هو ظاهر. وإسناده صحيح
على شرط الشيخين كما قال الحاكم، ووافقه الذهبي. والحديث قال الهيثمي (7 /
202) : " رواه البزار والطبراني في " الكبير " و " الأوسط "، ورجال البزار
رجال الصحيح ". وأخرجه الدولابي في " الكنى " (1 / 174) من طريق أبي أسامة
حدثنا جرير به موقوفا على ابن عباس.
__________جزء : 4 /صفحہ : 241__________
(مواما) : مأخوذ من الأمم وهو القرب بمعنى (مقارب) أيضا، ومعناه التكلم
فيما لا يعنيهم، قاله أبو موسى المديني. ¤
- " إن أمر هذه الأمة لا يزال مقاربا أو مواما حتى يتكلموا في الوالدان والقدر ".
_____________________
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (رقم - 12764) و " الأوسط " (2442 -
بترقيمي) وعنه أبو موسى المديني في " منتهى رغبات السامعين " (1 / 248 / 1)
والحاكم (1 / 33) من طريق محمد بن أبان الواسطي أخبرنا جرير بن حازم قال:
سمعت أبا رجاء العطاردي يقول: سمعت ابن عباس يحدث عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم رجال البخاري، وفي الواسطي كلام لا يؤثر
فيه. على أنه قد توبع، فأخرجه البزار في " مسنده " (ص 130 - زوائد ابن حجر)
، وابن حبان (1824) والحاكم أيضا من طرق أخرى عن جرير بن حازم به مرفوعا.
وقال البزار: " رواه جماعة فوقفوه ".
قلت: ولكنه في حكم المرفوع لأنه لا يقال بالرأي كما هو ظاهر. وإسناده صحيح
على شرط الشيخين كما قال الحاكم، ووافقه الذهبي. والحديث قال الهيثمي (7 /
202) : " رواه البزار والطبراني في " الكبير " و " الأوسط "، ورجال البزار
رجال الصحيح ". وأخرجه الدولابي في " الكنى " (1 / 174) من طريق أبي أسامة
حدثنا جرير به موقوفا على ابن عباس.
__________جزء : 4 /صفحہ : 241__________
(مواما) : مأخوذ من الأمم وهو القرب بمعنى (مقارب) أيضا، ومعناه التكلم
فيما لا يعنيهم، قاله أبو موسى المديني. ¤
