الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المناقب والمثالب
Numbering by, Al-Albani: 2295, Fiqh-based: ,3274
-" من آذى عليا فقد آذاني".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2295
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " من آذى عليا فقد آذاني ".
_____________________
روي عن جمع من الصحابة:
الأول: عن عمرو بن شاس. رواه البخاري في " التاريخ " (3 / 2 / 307)
والفسوي في " المعرفة " (1 / 329 - 330) وأحمد (3 / 483) وابن حبان (2202
) والحاكم (3 / 122) وصححه، ووافقه الذهبي (!) وابن عساكر (12 / 109
/ 2) عن محمد بن إسحاق حدثني أبان بن صالح حدثني الفضل بن معقل عن عبد الله بن
نيار الأسلمي عنه. ثم روى ابن عساكر من طريق موسى بن عمير عن عقيل بن نجدة بن
هبيرة عن عمرو بن شاس به. قلت: في الطريق الأولى الفضل بن معقل - وهو ابن
سنان الأشجعي - ذكره ابن أبي حاتم (3 / 2 / 67) من رواية أبان هذا فقط، ولم
يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وفي الطريق الأخرى عقيل بن نجدة، لم أجد من ذكره
. وموسى بن عمير، إن كان القرشي الأعمى فهو متروك، وإن كان التميمي العنبري
فهو ثقة. الثاني: عن سعد بن أبي وقاص رواه الهيثم بن كليب في " المسند "
(15 / 2) وأبو يعلى (رقم 770) والبزار (2562) والقطيعي في زيادته على
" فضائل الصحابة "
__________جزء : 5 /صفحہ : 373__________
(1078) ، وابن عساكر عن قنان النهمي حدثنا مصعب بن سعد عن
أبيه مرفوعا به. قلت: وهذا إسناد حسن، قنان هو ابن عبد الله النهمي، وثقه
ابن معين وابن حبان، وقال النسائي: " ليس بالقوي ". الثالث: جابر بن
عبد الله: رواه ابن عساكر، وكذا السهمي في " تاريخ جرجان " (325) عن
إسماعيل بن بهرام الكوفي حدثني محمد بن جعفر عن أبيه عن جده عن جابر مرفوعا
بمعناه. قلت: إسماعيل هذا صدوق، توفي سنة (241) من شيوخ ابن ماجة. لكن
محمدا هذا - وهو ابن جعفر الصادق - تكلم فيه. وبالجملة، فالحديث صحيح
بمجموع هذه الطرق. (تنبيه) : لقد تكلم صاحبنا وصي الله بن محمد بن عباس في
تعليقه على " الفضائل " بكلام جيد على الحديث، من الطريقين الأولين، ولكنه
بعد أن ضعف الأولى، وحسن الأخرى، عاد فذهل فقال عقب الأخرى: " ومضى برقم (
981) بإسناد صحيح عن عمرو بن شاس نحوه "! وأما المعلق على أبي يعلى فعلق
تحسين إسناده بسماع قنان من مصعب، مع أنه صرح بالتحديث في أبي يعلى وغيره!
¤
- " من آذى عليا فقد آذاني ".
_____________________
روي عن جمع من الصحابة:
الأول: عن عمرو بن شاس. رواه البخاري في " التاريخ " (3 / 2 / 307)
والفسوي في " المعرفة " (1 / 329 - 330) وأحمد (3 / 483) وابن حبان (2202
) والحاكم (3 / 122) وصححه، ووافقه الذهبي (!) وابن عساكر (12 / 109
/ 2) عن محمد بن إسحاق حدثني أبان بن صالح حدثني الفضل بن معقل عن عبد الله بن
نيار الأسلمي عنه. ثم روى ابن عساكر من طريق موسى بن عمير عن عقيل بن نجدة بن
هبيرة عن عمرو بن شاس به. قلت: في الطريق الأولى الفضل بن معقل - وهو ابن
سنان الأشجعي - ذكره ابن أبي حاتم (3 / 2 / 67) من رواية أبان هذا فقط، ولم
يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وفي الطريق الأخرى عقيل بن نجدة، لم أجد من ذكره
. وموسى بن عمير، إن كان القرشي الأعمى فهو متروك، وإن كان التميمي العنبري
فهو ثقة. الثاني: عن سعد بن أبي وقاص رواه الهيثم بن كليب في " المسند "
(15 / 2) وأبو يعلى (رقم 770) والبزار (2562) والقطيعي في زيادته على
" فضائل الصحابة "
__________جزء : 5 /صفحہ : 373__________
(1078) ، وابن عساكر عن قنان النهمي حدثنا مصعب بن سعد عن
أبيه مرفوعا به. قلت: وهذا إسناد حسن، قنان هو ابن عبد الله النهمي، وثقه
ابن معين وابن حبان، وقال النسائي: " ليس بالقوي ". الثالث: جابر بن
عبد الله: رواه ابن عساكر، وكذا السهمي في " تاريخ جرجان " (325) عن
إسماعيل بن بهرام الكوفي حدثني محمد بن جعفر عن أبيه عن جده عن جابر مرفوعا
بمعناه. قلت: إسماعيل هذا صدوق، توفي سنة (241) من شيوخ ابن ماجة. لكن
محمدا هذا - وهو ابن جعفر الصادق - تكلم فيه. وبالجملة، فالحديث صحيح
بمجموع هذه الطرق. (تنبيه) : لقد تكلم صاحبنا وصي الله بن محمد بن عباس في
تعليقه على " الفضائل " بكلام جيد على الحديث، من الطريقين الأولين، ولكنه
بعد أن ضعف الأولى، وحسن الأخرى، عاد فذهل فقال عقب الأخرى: " ومضى برقم (
981) بإسناد صحيح عن عمرو بن شاس نحوه "! وأما المعلق على أبي يعلى فعلق
تحسين إسناده بسماع قنان من مصعب، مع أنه صرح بالتحديث في أبي يعلى وغيره!
¤
