الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Abwab
Hadith
Rawi
Sawaneh Umri: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المناقب والمثالب
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 306, Fiqh-based: ,3249
-" لما اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الاقصى اصبح يتحدث الناس بذلك فارتد ناس ممن كانوا آمنوا به وصدقوه وسعوا بذلك إلى ابي بكر رضي الله عنه فقالوا: هل لك إلى صاحبك يزعم انه اسري به الليلة إلى بيت المقدس؟ قال: او قال ذلك؟ قالوا: نعم، قال: لئن كان قال ذلك لقد صدق، قالوا: او تصدقه انه ذهب الليلة إلى بيت المقدس وجاء قبل ان يصبح؟ قال: نعم إني لاصدقه فيما هو ابعد من ذلك، اصدقه بخبر السماء في غدوة او روحة. فلذلك سمي ابو بكر الصديق".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 306

تخریج الحدیث:

قال الشيخ الألباني:
- " لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى أصبح يتحدث الناس بذلك فارتد ناس ممن كانوا آمنوا به وصدقوه وسعوا بذلك إلى أبي بكر رضي الله عنه فقالوا: هل لك إلى صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس؟ قال: أو قال ذلك؟ قالوا: نعم، قال: لئن كان قال ذلك لقد صدق، قالوا: أو تصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس وجاء قبل أن يصبح؟ قال: نعم إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة. فلذلك سمي أبو بكر الصديق ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (3 / 62) من طريق محمد بن كثير الصنعاني حدثنا معمر بن راشد عن
‏‏‏‏الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: فذكره.
‏‏‏‏وقال: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي.
‏‏‏‏قلت: وفيه نظر، لأن الصنعاني فيه ضعف من قبل حفظه، ولذلك أورده الذهبي في
‏‏‏‏" الضعفاء " وقال: " ضعفه أحمد ".
‏‏‏‏وقال الحافظ في " التقريب ": " صدوق كثير الغلط ".
‏‏‏‏قلت: فمثله لا يحتج به إذا انفرد، لكنه قد توبع كما يأتي، فحديثه لذلك صحيح
‏‏‏‏وقد عزاه الحافظ ابن كثير في " التفسير " (15 / 138) للبيهقي (يعني في
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 615__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" الدلائل ") من طريق الحاكم، ثم سكت عليه، وكان ذلك لشواهده التي أشرنا
‏‏‏‏إليها آنفا، وإنما ذكرت الحديث من أجل ما فيه من سبب تسمية أبي بكر بـ
‏‏‏‏" الصديق "، وإلا فسائره متواتر صح من طرق جماعة من الصحابة قد استقصى كثيرا
‏‏‏‏منها الحافظ ابن كثير في أول تفسيره لسورة " الإسراء "، فلنذكر هنا الشواهد
‏‏‏‏لهذه الزيادة فأقول:
‏‏‏‏الأول: عن شداد بن أوس مرفوعا بلفظ:
‏‏‏‏" صليت بأصحابي صلاة العتمة بمكة معتما فأتاني جبريل عليه السلام بدابة أبيض
‏‏‏‏أو قال: بيضاء ... (الحديث وفيه:) فقال أبو بكر: أشهد أنك لرسول الله،
‏‏‏‏وقال المشركون: انظروا إلى ابن أبي كبشة يزعم أنه أتى بيت المقدس الليلة!
‏‏‏‏... الحديث.
‏‏‏‏أخرجه ابن أبي حاتم والبيهقي وقال: " هذا إسناد صحيح ".
‏‏‏‏الثاني: عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن في قصة الإسراء قال:
‏‏‏‏" فتجهز - أو كلمة نحوها - ناس من قريش إلى أبي بكر، فقالوا: هل لك في صاحبك
‏‏‏‏يزعم أنه جاء إلى بيت المقدس ثم رجع إلى مكة في ليلة واحدة؟ !
‏‏‏‏فقال أبو بكر: أو قال ذلك؟ قالوا: نعم. قال: فأنا أشهد لئن كان قال ذلك
‏‏‏‏لقد صدق، قالوا: فتصدقه في أن يأتي الشام في ليلة واحدة، ثم يرجع إلى مكة
‏‏‏‏قبل أن يصبح؟ قال: نعم أنا أصدقه بأبعد من ذلك أصدقه بخبر السماء، قال
‏‏‏‏أبو سلمة: سمي أبو بكر الصديق ".
‏‏‏‏قلت: وهذا سند صحيح مرسل، وشاهد قوي لموصول عائشة.
‏‏‏‏الثالث: عن أبي معشر قال: أنبأنا أبو وهب مولى أبي هريرة:
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 616__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به، قلت لجبريل إن قومي لا
‏‏‏‏يصدقوني، فقال له جبريل يصدقك أبو بكر وهو الصديق ".
‏‏‏‏أخرجه ابن سعد في " الطبقات " (3 / 1 / 120) وهذا سند ضعيف.
‏‏‏‏وروى الحاكم (3 / 62) عن محمد بن سليمان السعدي يحدث عن هارون بن سعد عن
‏‏‏‏عمران بن ظبيان عن أبي يحيى سمع عليا:
‏‏‏‏" لأنزل الله تعالى اسم أبي بكر رضي الله عنه من السماء صديقا " وقال:
‏‏‏‏" لولا مكان محمد بن سليمان السعيدي من الجهالة لحكمت لهذا الإسناد بالصحة ".
‏‏‏‏ووافقه الذهبي.
‏‏‏‏(تنبيه) كذا وقع في " المستدرك ": " السعدي " وفي الموضع الآخر:
‏‏‏‏" السعيدي " وكله خطأ والصواب " العبدي " كما في " الجرح والتعديل " (3 / 2
‏‏‏‏/ 269) و " الميزان " و " اللسان ".
‏‏‏‏هذا وقد جزم الإمام أبو جعفر الطحاوي في " مشكل الآثار " (2 / 145) بأن سبب
‏‏‏‏تسمية أبي بكر رضي الله عنه و " الصديق " إنما هو سبقه الناس إلى تصديقه رسول
‏‏‏‏الله صلى الله عليه وسلم على إتيانه بيت المقدس من مكة، ورجوعه منه إلى منزله
‏‏‏‏بمكة في تلك الليلة، وإن كان المؤمنون يشهدون لرسول الله صلى الله عليه وسلم
‏‏‏‏بمثل ذلك إذا وقفوا عليه. ¤