الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المناقب والمثالب
Numbering by, Al-Albani: 875, Fiqh-based: ,3247
-" اثبت حراء، فإنه ليس عليك إلا نبي او صديق او شهيد".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 875
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " اثبت حراء، فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد ".
_____________________
ورد من حديث سعيد بن زيد وعثمان بن عفان وأنس بن مالك وبريدة بن الحصيب
وأبي هريرة.
1 - أما حديث سعيد بن زيد، فيرويه عبد الله بن ظالم المازني عنه قال: " أشهد
على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم، قيل: وكيف ذاك، قال
: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء، فقال: (فذكره) ، قيل: ومن
هم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة
والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف، قيل: فمن العاشر؟ قال: أنا ". أخرجه
أبو داود (2 / 264) والترمذي (4 / 336) وابن ماجه (1 / 61) والحاكم (
3 / 450) وأحمد (1 / 187، 188، 189) وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح "،
وصححه ابن حبان (2198) . قلت: وإسناده حسن، رجاله ثقات رجال مسلم غير
المازني هذا، فقد ذكره ابن حبان في " الثقات " وروى عنه جماعة وتابعه أبو
إسحاق عند أبي نعيم (4 / 341) .
2 - وأما حديث عثمان، فيرويه أبو إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: " لما
حصر عثمان أشرف عليهم فوق داره، ثم قال: أذكركم بالله، هل تعلمون أن حراء
حين انتفض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... " فذكره. أخرجه ابن حبان (
2168) والترمذي (4 / 320) وقال: " حديث حسن صحيح ". وله عنده (4 / 322
) طريق أخرى يرويه يحيى بن أبي الحجاج المنقري عن أبي مسعود الجريري عن ثمامة
بن حزن القشيري قال: " شهدت الدار حين أشرف عليهم عثمان ... " فذكره بلفظ: "
اسكن ثبير فإنما عليك ... ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 531__________
وقال: " حديث حسن ".
قلت: يحيى هذا لين الحديث كما في " التقريب " وانظر " الإرواء " (1593) .
3 - وأما حديث أنس، فيرويه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عنه " أن النبي صلى
الله عليه وسلم كان على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان.... " الحديث وقال:
" وشهيدان ". أخرجه الخطيب في " التاريخ " (5 / 365) من طريق محمد بن يونس
حدثنا قريش بن أنس حدثنا سعيد بن أبي عروبة.
وابن يونس هذا هو الكديمي متهم ولكنه لم يتفرد به كما يأتي، فقد أخرجه
البخاري (7 / 30) والترمذي (4 / 318) وصححه وأحمد (3 / 112) . من طريق
يحيى عن سعيد به إلا أنه قال: " أحد " بدل " حراء " فقال الحافظ في " شرحه ".
" وقد وقع في رواية لمسلم ولأبي يعلى من وجه آخر عن سعيد " حراء " والأول
أصح، ولولا اتحاد المخرج لجوزت تعدد القصة. ثم ظهر لي أن الاختلاف فيه من
سعيد، فإني وجدته في " مسند الحارث ابن أبي أسامة " عن روح بن عبادة عن سعيد،
فقيل فيه أحدا أو حراء " بالشك ".
وأقول فيه أمران: الأول: أن الحديث من رواية أنس لم أجده في " مسلم " إطلاقا
ولم يعزه إليه السيوطي في " زيادة الجامع الصغير " (6 / 2) .
والآخر: لا شك في تعدد القصة لتعدد الطرق بذلك ولكن لا يلزم منه أن أنسا حدث
بكل ذلك، وإذا كان ابن أبي عروبة، قد اختلف عليه فيه، فذلك لأنه كان اختلط
كما في " التقريب ". فلابد من ترجيح أحد اللفظين عنه، فنظرنا فوجدنا البخاري
قد
__________جزء : 2 /صفحہ : 532__________
أخرجه (7 / 38) من طرق أخرى منها يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة،
ويزيد هذا قال إبراهيم بن محمد بن عرعرة: لم يكن أحد أثبت منه وقال أحمد:
ما أتقنه وما أحفظه! يا لك من صحة حديث صدوق متقن، قال: وكل شيء رواه يزيد
بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة فلا تبال أن لا تسمعه من أحد سماعه منه قديم ".
قلت: فهذا يرجح أن المحفوظ عن سعيد إنما هو بلفظ " أحد "، لأنه حدث به سعيد
قبل اختلاطه. ولا يخدج في ذلك أنه تابعه عمران عن قتادة به، باللفظ الآخر.
أخرجه الطيالسي (2 / 139 / 2516) . لأن عمران هذا - وهو ابن داور أبو العوام
القطان في حفظه ضعف. ويشهد له حديث سهل بن سعد قال: " ارتج أحد وعليه النبي
صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
... "، فذكره بلفظ حديث أنس. أخرجه أحمد (5 / 331) بسند صحيح كما قال
الحافظ (7 / 30) وعزاه لأبي يعلى فقط!
4 - وأما حديث بريدة، فيرويه ابنه عبد الله عنه بلفظ: " كان جالسا على حراء
ومعه أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فتحرك الجبل، فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ... "، فذكره.
__________جزء : 2 /صفحہ : 533__________
أخرجه أحمد (5 / 346) بسند صحيح أيضا كما قال
الحافظ، وتمام في " الفوائد " (132 / 1) .
5 - وأما حديث أبي هريرة، فيرويه سهيل عن أبيه عنه: " أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلى وطلحة والزبير،
فتحركت الصخرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اهدأ فما عليك إلا نبي
أو صديق أو شهيد ". أخرجه مسلم (7 / 128) والترمذي (4 / 319) وأحمد (2
/ 419) والخطيب (8 / 161) وقال الترمذي: " حديث صحيح ". وزاد مسلم في
رواية: " وسعد بن أبي وقاص ". وزاد أحمد وهي عند البخاري في " الأدب
المفرد " (337) والترمذي (2 / 309) وحسنه وأبي نعيم (9 / 42) : " وأن
رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال: نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر، نعم
الرجل أبو عبيدة بن الجراح، نعم الرجل أسيد بن حضير، نعم الرجل ثابت بن قيس
بن شماس، نعم الرجل معاذ بن جبل، نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح ".
وسنده صحيح على شرط مسلم، وصححه ابن حبان (2217) ، وقال الحاكم (3 / 233
، 268، 246) : " صحيح على شرط مسلم ". ووافقه الذهبي.
__________جزء : 2 /صفحہ : 534__________ ¤
- " اثبت حراء، فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد ".
_____________________
ورد من حديث سعيد بن زيد وعثمان بن عفان وأنس بن مالك وبريدة بن الحصيب
وأبي هريرة.
1 - أما حديث سعيد بن زيد، فيرويه عبد الله بن ظالم المازني عنه قال: " أشهد
على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم، قيل: وكيف ذاك، قال
: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء، فقال: (فذكره) ، قيل: ومن
هم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة
والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف، قيل: فمن العاشر؟ قال: أنا ". أخرجه
أبو داود (2 / 264) والترمذي (4 / 336) وابن ماجه (1 / 61) والحاكم (
3 / 450) وأحمد (1 / 187، 188، 189) وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح "،
وصححه ابن حبان (2198) . قلت: وإسناده حسن، رجاله ثقات رجال مسلم غير
المازني هذا، فقد ذكره ابن حبان في " الثقات " وروى عنه جماعة وتابعه أبو
إسحاق عند أبي نعيم (4 / 341) .
2 - وأما حديث عثمان، فيرويه أبو إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: " لما
حصر عثمان أشرف عليهم فوق داره، ثم قال: أذكركم بالله، هل تعلمون أن حراء
حين انتفض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... " فذكره. أخرجه ابن حبان (
2168) والترمذي (4 / 320) وقال: " حديث حسن صحيح ". وله عنده (4 / 322
) طريق أخرى يرويه يحيى بن أبي الحجاج المنقري عن أبي مسعود الجريري عن ثمامة
بن حزن القشيري قال: " شهدت الدار حين أشرف عليهم عثمان ... " فذكره بلفظ: "
اسكن ثبير فإنما عليك ... ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 531__________
وقال: " حديث حسن ".
قلت: يحيى هذا لين الحديث كما في " التقريب " وانظر " الإرواء " (1593) .
3 - وأما حديث أنس، فيرويه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عنه " أن النبي صلى
الله عليه وسلم كان على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان.... " الحديث وقال:
" وشهيدان ". أخرجه الخطيب في " التاريخ " (5 / 365) من طريق محمد بن يونس
حدثنا قريش بن أنس حدثنا سعيد بن أبي عروبة.
وابن يونس هذا هو الكديمي متهم ولكنه لم يتفرد به كما يأتي، فقد أخرجه
البخاري (7 / 30) والترمذي (4 / 318) وصححه وأحمد (3 / 112) . من طريق
يحيى عن سعيد به إلا أنه قال: " أحد " بدل " حراء " فقال الحافظ في " شرحه ".
" وقد وقع في رواية لمسلم ولأبي يعلى من وجه آخر عن سعيد " حراء " والأول
أصح، ولولا اتحاد المخرج لجوزت تعدد القصة. ثم ظهر لي أن الاختلاف فيه من
سعيد، فإني وجدته في " مسند الحارث ابن أبي أسامة " عن روح بن عبادة عن سعيد،
فقيل فيه أحدا أو حراء " بالشك ".
وأقول فيه أمران: الأول: أن الحديث من رواية أنس لم أجده في " مسلم " إطلاقا
ولم يعزه إليه السيوطي في " زيادة الجامع الصغير " (6 / 2) .
والآخر: لا شك في تعدد القصة لتعدد الطرق بذلك ولكن لا يلزم منه أن أنسا حدث
بكل ذلك، وإذا كان ابن أبي عروبة، قد اختلف عليه فيه، فذلك لأنه كان اختلط
كما في " التقريب ". فلابد من ترجيح أحد اللفظين عنه، فنظرنا فوجدنا البخاري
قد
__________جزء : 2 /صفحہ : 532__________
أخرجه (7 / 38) من طرق أخرى منها يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة،
ويزيد هذا قال إبراهيم بن محمد بن عرعرة: لم يكن أحد أثبت منه وقال أحمد:
ما أتقنه وما أحفظه! يا لك من صحة حديث صدوق متقن، قال: وكل شيء رواه يزيد
بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة فلا تبال أن لا تسمعه من أحد سماعه منه قديم ".
قلت: فهذا يرجح أن المحفوظ عن سعيد إنما هو بلفظ " أحد "، لأنه حدث به سعيد
قبل اختلاطه. ولا يخدج في ذلك أنه تابعه عمران عن قتادة به، باللفظ الآخر.
أخرجه الطيالسي (2 / 139 / 2516) . لأن عمران هذا - وهو ابن داور أبو العوام
القطان في حفظه ضعف. ويشهد له حديث سهل بن سعد قال: " ارتج أحد وعليه النبي
صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
... "، فذكره بلفظ حديث أنس. أخرجه أحمد (5 / 331) بسند صحيح كما قال
الحافظ (7 / 30) وعزاه لأبي يعلى فقط!
4 - وأما حديث بريدة، فيرويه ابنه عبد الله عنه بلفظ: " كان جالسا على حراء
ومعه أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فتحرك الجبل، فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ... "، فذكره.
__________جزء : 2 /صفحہ : 533__________
أخرجه أحمد (5 / 346) بسند صحيح أيضا كما قال
الحافظ، وتمام في " الفوائد " (132 / 1) .
5 - وأما حديث أبي هريرة، فيرويه سهيل عن أبيه عنه: " أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلى وطلحة والزبير،
فتحركت الصخرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اهدأ فما عليك إلا نبي
أو صديق أو شهيد ". أخرجه مسلم (7 / 128) والترمذي (4 / 319) وأحمد (2
/ 419) والخطيب (8 / 161) وقال الترمذي: " حديث صحيح ". وزاد مسلم في
رواية: " وسعد بن أبي وقاص ". وزاد أحمد وهي عند البخاري في " الأدب
المفرد " (337) والترمذي (2 / 309) وحسنه وأبي نعيم (9 / 42) : " وأن
رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال: نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر، نعم
الرجل أبو عبيدة بن الجراح، نعم الرجل أسيد بن حضير، نعم الرجل ثابت بن قيس
بن شماس، نعم الرجل معاذ بن جبل، نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح ".
وسنده صحيح على شرط مسلم، وصححه ابن حبان (2217) ، وقال الحاكم (3 / 233
، 268، 246) : " صحيح على شرط مسلم ". ووافقه الذهبي.
__________جزء : 2 /صفحہ : 534__________ ¤
