الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
فضائل القرآن والادعية والاذكار والرقي
Numbering by, Al-Albani: 2468, Fiqh-based: ,3167
-" يؤتى باربعة يوم القيامة، بالمولود وبالمعتوه وبمن مات في الفترة والشيخ الفاني، كلهم يتكلم بحجته، فيقول الرب تبارك وتعالى لعنق من النار: ابرز، فيقول لهم: إني كنت ابعث إلى عبادي رسلا من انفسهم، وإني رسول نفسي إليكم، ادخلوا هذه، فيقول من كتب عليه الشقاء: يا رب! اين ندخلها ومنها كنا نفر؟ قال: من كتب عليه السعادة يمضي فيقتحم فيها مسرعا، قال: فيقول تبارك وتعالى: انتم لرسلي اشد تكذيبا ومعصية، فيدخل هؤلاء الجنة، وهؤلاء النار".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2468
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " يؤتى بأربعة يوم القيامة، بالمولود وبالمعتوه وبمن مات في الفترة والشيخ الفاني، كلهم يتكلم بحجته، فيقول الرب تبارك وتعالى لعنق من النار: ابرز، فيقول لهم: إني كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم، وإني رسول نفسي إليكم، ادخلوا هذه، فيقول من كتب عليه الشقاء: يا رب! أين ندخلها ومنها كنا نفر؟ قال: من كتب عليه السعادة يمضي فيقتحم فيها مسرعا، قال: فيقول تبارك وتعالى : أنتم لرسلي أشد تكذيبا ومعصية، فيدخل هؤلاء الجنة، وهؤلاء النار ".
_____________________
روي من حديث أنس بن مالك وأبي سعيد الخدري ومعاذ بن جبل والأسود بن سريع
وأبي هريرة. 1 - أما حديث أنس، فيرويه جرير عن ليث عن عبد الوارث عنه مرفوعا
به. أخرجه أبو يعلى (3 / 1044 - 1045) والبزار (ص 232 - 233 - زوائده) .
قلت: وقال الهيثمي (7 / 216) بعد أن عزاه إليهما: " وفيه ليث بن أبي سليم
وهو مدلس وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح ". كذا قال! وفيه نظر من وجهين
: الأول: أن ليثا هذا لم أر من اتهمه بالتدليس وإنما هو معروف بأنه كان اختلط
. ولذلك جزم في " زوائد البزار " بأنه ضعيف. وقال الحافظ في " التقريب ": "
صدوق، اختلط أخيرا، ولم يتميز حديثه فترك ". والآخر: أن عبد الوارث شيخ
الليث - الظاهر أنه مولى أنس بن مالك الأنصاري -
__________جزء : 5 /صفحہ : 603__________
قال في " الجرح والتعديل " (3 / 1 / 74) : " روى عن أنس، روى عنه يحيى بن عبد الله الجابر وجابر الجعفي
وقطري الخشاب وأبو هاشم وسلمة بن رجاء قال أبي: هو شيخ ". وذكره ابن حبان
في " الثقات " (5 / 130) من رواية مختار بن أبي مختار عنه، وأما الدارقطني
فضعفه كما في " الميزان "، ولم أر أحدا ذكر أنه من رجال " الصحيح "، ولعل
الهيثمي توهم أنه عبد الوارث بن سعيد التميمي العنبري مولاهم، فإنه من رجال "
الشيخين "، لكنه يروي عن أنس بواسطة عبد العزيز بن صهيب وغيره. والله تعالى
أعلم. 2 - أما حديث أبي سعيد الخدري، فيرويه فضيل بن مرزوق عن عطية عنه
مرفوعا نحوه، ولم يذكر الشيخ الفاني. أخرجه البغوي في " حديث ابن الجعد " (
ق 94 / 1) والبزار أيضا، وقال: " لا نعلمه من حديث أبي سعيد إلا عن فضيل،
وعطية ضعيف ". 3 - وأما حديث معاذ، فلفظه: " يؤتى يوم القيامة بالممسوخ
عقلا، وبالهالك في الفترة، وبالهالك صغيرا، فيقول الممسوخ عقلا: يا رب!
لو آتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلا بأسعد بعقله مني، ويقول الهالك في
الفترة: يا رب! لو أتاني منك عهد ما كان من أتاه منك عهد بأسعد بعهده مني.
ويقول الهالك صغيرا: لو آتيتني عمرا ما كان من آتيته عمرا بأسعد من عمره مني،
فيقول الرب تبارك وتعالى: إني آمركم بأمر فتطيعوني؟ فيقولون: نعم وعزتك،
فيقول: اذهبوا فادخلوا النار، فلو دخلوها ما ضرتهم، فيخرج عليهم قوابس يظنون
أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء، فيرجعون سراعا، فيقولون: خرجنا يا رب!
نريد دخولها، فخرجت علينا قوابس ظننا أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء،
فيأمرهم الثانية، فيرجعون كذلك يقولون مثل قولهم، فيقول الله تبارك وتعالى:
قبل أن تخلقوا علمت ما أنتم عاملون وإلى
__________جزء : 5 /صفحہ : 604__________
علمي تصيرون، فتأخذهم النار ". قال
الهيثمي: " رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير "، وفيه عمرو بن واقد
وهو متروك عند البخاري وغيره ورمي بالكذب. وقال محمد بن المبارك الصوري:
كان يتبع السلطان وكان صدوقا وبقية رجال " الكبير " رجال الصحيح ". وهو في
" المعجم الكبير " (20 / 83 / 158) بإسنادين له عن عمرو به. 4 و 5 - وأما
حديث الأسود وأبي هريرة، فقد سبق تخريجهما برقم (1434) وليس فيهما ذكر
المولود والمقصود به من كان أبواه من الكفار.
¤
- " يؤتى بأربعة يوم القيامة، بالمولود وبالمعتوه وبمن مات في الفترة والشيخ الفاني، كلهم يتكلم بحجته، فيقول الرب تبارك وتعالى لعنق من النار: ابرز، فيقول لهم: إني كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم، وإني رسول نفسي إليكم، ادخلوا هذه، فيقول من كتب عليه الشقاء: يا رب! أين ندخلها ومنها كنا نفر؟ قال: من كتب عليه السعادة يمضي فيقتحم فيها مسرعا، قال: فيقول تبارك وتعالى : أنتم لرسلي أشد تكذيبا ومعصية، فيدخل هؤلاء الجنة، وهؤلاء النار ".
_____________________
روي من حديث أنس بن مالك وأبي سعيد الخدري ومعاذ بن جبل والأسود بن سريع
وأبي هريرة. 1 - أما حديث أنس، فيرويه جرير عن ليث عن عبد الوارث عنه مرفوعا
به. أخرجه أبو يعلى (3 / 1044 - 1045) والبزار (ص 232 - 233 - زوائده) .
قلت: وقال الهيثمي (7 / 216) بعد أن عزاه إليهما: " وفيه ليث بن أبي سليم
وهو مدلس وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح ". كذا قال! وفيه نظر من وجهين
: الأول: أن ليثا هذا لم أر من اتهمه بالتدليس وإنما هو معروف بأنه كان اختلط
. ولذلك جزم في " زوائد البزار " بأنه ضعيف. وقال الحافظ في " التقريب ": "
صدوق، اختلط أخيرا، ولم يتميز حديثه فترك ". والآخر: أن عبد الوارث شيخ
الليث - الظاهر أنه مولى أنس بن مالك الأنصاري -
__________جزء : 5 /صفحہ : 603__________
قال في " الجرح والتعديل " (3 / 1 / 74) : " روى عن أنس، روى عنه يحيى بن عبد الله الجابر وجابر الجعفي
وقطري الخشاب وأبو هاشم وسلمة بن رجاء قال أبي: هو شيخ ". وذكره ابن حبان
في " الثقات " (5 / 130) من رواية مختار بن أبي مختار عنه، وأما الدارقطني
فضعفه كما في " الميزان "، ولم أر أحدا ذكر أنه من رجال " الصحيح "، ولعل
الهيثمي توهم أنه عبد الوارث بن سعيد التميمي العنبري مولاهم، فإنه من رجال "
الشيخين "، لكنه يروي عن أنس بواسطة عبد العزيز بن صهيب وغيره. والله تعالى
أعلم. 2 - أما حديث أبي سعيد الخدري، فيرويه فضيل بن مرزوق عن عطية عنه
مرفوعا نحوه، ولم يذكر الشيخ الفاني. أخرجه البغوي في " حديث ابن الجعد " (
ق 94 / 1) والبزار أيضا، وقال: " لا نعلمه من حديث أبي سعيد إلا عن فضيل،
وعطية ضعيف ". 3 - وأما حديث معاذ، فلفظه: " يؤتى يوم القيامة بالممسوخ
عقلا، وبالهالك في الفترة، وبالهالك صغيرا، فيقول الممسوخ عقلا: يا رب!
لو آتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلا بأسعد بعقله مني، ويقول الهالك في
الفترة: يا رب! لو أتاني منك عهد ما كان من أتاه منك عهد بأسعد بعهده مني.
ويقول الهالك صغيرا: لو آتيتني عمرا ما كان من آتيته عمرا بأسعد من عمره مني،
فيقول الرب تبارك وتعالى: إني آمركم بأمر فتطيعوني؟ فيقولون: نعم وعزتك،
فيقول: اذهبوا فادخلوا النار، فلو دخلوها ما ضرتهم، فيخرج عليهم قوابس يظنون
أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء، فيرجعون سراعا، فيقولون: خرجنا يا رب!
نريد دخولها، فخرجت علينا قوابس ظننا أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء،
فيأمرهم الثانية، فيرجعون كذلك يقولون مثل قولهم، فيقول الله تبارك وتعالى:
قبل أن تخلقوا علمت ما أنتم عاملون وإلى
__________جزء : 5 /صفحہ : 604__________
علمي تصيرون، فتأخذهم النار ". قال
الهيثمي: " رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير "، وفيه عمرو بن واقد
وهو متروك عند البخاري وغيره ورمي بالكذب. وقال محمد بن المبارك الصوري:
كان يتبع السلطان وكان صدوقا وبقية رجال " الكبير " رجال الصحيح ". وهو في
" المعجم الكبير " (20 / 83 / 158) بإسنادين له عن عمرو به. 4 و 5 - وأما
حديث الأسود وأبي هريرة، فقد سبق تخريجهما برقم (1434) وليس فيهما ذكر
المولود والمقصود به من كان أبواه من الكفار.
¤
