الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
فضائل القرآن والادعية والاذكار والرقي
Numbering by, Al-Albani: 594, Fiqh-based: ,3113
-" ادعوا الله تعالى وانتم موقنون بالإجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاهي".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 594
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاهي ".
_____________________
رواه الترمذي (2 / 261) والحاكم (1 / 493) وأبو بكر الكلاباذي في " مفتاح
معاني الآثار " (6 - 7) وابن عساكر (5 / 61 / 1) عن صالح المري عن هاشم بن
حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا. وقال الترمذي: " حديث غريب
لا نعرفه إلا من هذا الوجه ". وقال الحاكم: " حديث مستقيم الإسناد، تفرد به
صالح المري وهو أحد زهاد أهل البصرة ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 141__________
وتعقبه الذهبي بقوله: " قلت: صالح
متروك ". وسبقه إلى نحو ذلك المنذري فقال في " الترغيب " (2 / 277) متعقبا
على الحاكم: " لا شك في زهده، لكن تركه أبو داود والنسائي ". لكن روي له
شاهد بسند ضعيف، رواه أحمد (2 / 177) عن ابن عمرو نحوه. وفيه ابن لهيعة
وهو ضعيف وفي أول حديثه زيادة: " القلوب أوعية بعضها أوعى من بعض فإذا سألتم
الله ... ". ¤
- " ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاهي ".
_____________________
رواه الترمذي (2 / 261) والحاكم (1 / 493) وأبو بكر الكلاباذي في " مفتاح
معاني الآثار " (6 - 7) وابن عساكر (5 / 61 / 1) عن صالح المري عن هاشم بن
حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا. وقال الترمذي: " حديث غريب
لا نعرفه إلا من هذا الوجه ". وقال الحاكم: " حديث مستقيم الإسناد، تفرد به
صالح المري وهو أحد زهاد أهل البصرة ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 141__________
وتعقبه الذهبي بقوله: " قلت: صالح
متروك ". وسبقه إلى نحو ذلك المنذري فقال في " الترغيب " (2 / 277) متعقبا
على الحاكم: " لا شك في زهده، لكن تركه أبو داود والنسائي ". لكن روي له
شاهد بسند ضعيف، رواه أحمد (2 / 177) عن ابن عمرو نحوه. وفيه ابن لهيعة
وهو ضعيف وفي أول حديثه زيادة: " القلوب أوعية بعضها أوعى من بعض فإذا سألتم
الله ... ". ¤
