الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
فضائل القرآن والادعية والاذكار والرقي
Numbering by, Al-Albani: 1338, Fiqh-based: ,3035
-" اللهم من آمن بك وشهد اني رسولك فحبب إليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا، ومن لم يؤمن بك ويشهد اني رسولك، فلا تحبب إليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1338
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك وسهل عليه قضاءك وأقلل له من الدنيا، ومن لم يؤمن بك ويشهد أني رسولك، فلا تحبب إليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك وأكثر له من الدنيا ".
_____________________
أخرجه ابن حبان (2475) والطبراني في " المعجم الكبير " (ق 74 / 2 - منتخب
منه) من طريق عبد الله بن وهب حدثني سعيد بن أبي أيوب عن أبي هانيء عن أبي علي
الجنبي عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي علي الجنبي واسمه عمرو
ابن مالك وهو ثقة كما في " التقريب "، وهو غير عمرو بن مالك النكري المتكلم
فيه. وأبو هانيء اسمه حميد بن هانيء الخولاني المصري. وللحديث شاهدان.
(انظر الاستدراك رقم 325 / 19) . (انظر الاستدراك رقم 325 / 23) .
__________جزء : 3 /صفحہ : 325__________
الأول:
عن عمرو بن غيلان الثقفي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره بنحوه
أتم منه، وفيه: ".... فأقلل ما له وولده " و ".... فأكثر ماله وولده
وأطل عمره ". أخرجه ابن ماجة (4133) والطبراني (ق 58 / 1 - المنتخب)
والضياء في " الموافقات " (ق 40 / 1) من طرق عن هشام بن عمار حدثنا صدقة بن
خالد حدثنا يزيد بن أبي مريم عن أبي عبيد الله مسلم بن مشكم عن عمرو بن غيلان
الثقفي.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن له علتان:
الأولى: أن ابن غيلان هذا مختلف في صحبته، ولذلك أعله في " الزوائد " (452
/ 2) بالإرسال.
الأخرى: أن ابن عمار مع كونه من شيوخ البخاري ففيه كلام، قال الحافظ: صدوق،
مقرىء، كبر، فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح ". لكنه قد توبع. أخرجه
الترقفي في " حديثه " (52 / 1) وابن عساكر في " التاريخ " (13 / 295 / 2)
من طريقين آخرين عن صدقة به. (انظر الاستدراك رقم 326 / 13) .
الشاهد الآخر: عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره
مثل حديث ابن غيلان. أخرجه الطبراني (ق 77 / 1 - المنتخب) من طريقين عن عمرو
ابن واقد عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عنه.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، عمرو بن واقد هذا متروك كما في " التقريب ".
(انظر الاستدراك رقم 326 / 20) . ¤
- " اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك وسهل عليه قضاءك وأقلل له من الدنيا، ومن لم يؤمن بك ويشهد أني رسولك، فلا تحبب إليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك وأكثر له من الدنيا ".
_____________________
أخرجه ابن حبان (2475) والطبراني في " المعجم الكبير " (ق 74 / 2 - منتخب
منه) من طريق عبد الله بن وهب حدثني سعيد بن أبي أيوب عن أبي هانيء عن أبي علي
الجنبي عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي علي الجنبي واسمه عمرو
ابن مالك وهو ثقة كما في " التقريب "، وهو غير عمرو بن مالك النكري المتكلم
فيه. وأبو هانيء اسمه حميد بن هانيء الخولاني المصري. وللحديث شاهدان.
(انظر الاستدراك رقم 325 / 19) . (انظر الاستدراك رقم 325 / 23) .
__________جزء : 3 /صفحہ : 325__________
الأول:
عن عمرو بن غيلان الثقفي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره بنحوه
أتم منه، وفيه: ".... فأقلل ما له وولده " و ".... فأكثر ماله وولده
وأطل عمره ". أخرجه ابن ماجة (4133) والطبراني (ق 58 / 1 - المنتخب)
والضياء في " الموافقات " (ق 40 / 1) من طرق عن هشام بن عمار حدثنا صدقة بن
خالد حدثنا يزيد بن أبي مريم عن أبي عبيد الله مسلم بن مشكم عن عمرو بن غيلان
الثقفي.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن له علتان:
الأولى: أن ابن غيلان هذا مختلف في صحبته، ولذلك أعله في " الزوائد " (452
/ 2) بالإرسال.
الأخرى: أن ابن عمار مع كونه من شيوخ البخاري ففيه كلام، قال الحافظ: صدوق،
مقرىء، كبر، فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح ". لكنه قد توبع. أخرجه
الترقفي في " حديثه " (52 / 1) وابن عساكر في " التاريخ " (13 / 295 / 2)
من طريقين آخرين عن صدقة به. (انظر الاستدراك رقم 326 / 13) .
الشاهد الآخر: عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره
مثل حديث ابن غيلان. أخرجه الطبراني (ق 77 / 1 - المنتخب) من طريقين عن عمرو
ابن واقد عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عنه.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، عمرو بن واقد هذا متروك كما في " التقريب ".
(انظر الاستدراك رقم 326 / 20) . ¤
